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诸子散文，是春秋战国时代各个学派阐述自己学说的著作，是政治、哲学、伦理等方面的论说文，是百家争鸣的产物。在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等。
《孟子》
孟轲（约前372—约前289），邹（今山东邹县）人，生活于战国前期，是孔子之后儒家文化最重要的代表人物，被后世尊为“亚圣”。孟轲的思想本于孔子而有所发展。他主张施仁政，使人民安居乐业。他提出的理想社会，是黎民不饥不寒，老者安享晚年之乐的小康景象。
《孟子》七篇主要记录了孟子（前372－前289）的谈话，是孟子和其弟子共同所著。孟子一生的主要活动是游说诸侯，宣传自己行王道、施仁政的政治主张，并和其他的学说展开辩论，伸张儒家的思想。
长于辩论
长于论辩，是《孟子》散文的重要特征。孟子善于运用类比推理的方法，先设计好圈套，欲擒故纵，步步深入把对方引入到自己想要表述的结论中。如《梁惠王下》：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。先用两个看似毫不相干的问题来做引子，待回答者上钩后，突其不意，跳出主题。被说服者只好“顾左右而言他”。在一些长篇文字中，这种特点更表现得淋漓尽致。
善于设喻
孟子喜欢在论辩中借用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。《孟子》中的比喻，大多浅近简短而贴切深刻，如“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”（《梁惠王上》）。有时也借用一些虚构的寓言故事来说理，如“齐人有一妻一妾”：
齐国有一个人，家里娶了一个大老婆和一个小老婆。那丈夫每次外出，一定吃饱肉、喝醉酒，然后才返回家。大老婆问跟他一道吃喝的是些什么人，他说全都是些有钱有势的显贵。大老婆便告诉小老婆说：“丈夫外出，总是饭饱酒醉才回来；问他同些什么人吃喝，他说全是些有钱有地位的人。但是，我从来没见过什么显贵人物到我们家来。我准备偷偷地看他究竟到了什么地方。”第二天清早起来，她便悄悄尾随在丈夫后面，走遍京城中，没见一个人站住同她丈夫说话的。那齐人最后走往东城外的墓地，又走向祭扫坟墓的人，讨些残菜剩饭；不够，又东张西望地跑到别处乞讨。这便是他吃饭喝醉的办法。大老婆回到家里，便把这情况告诉小老婆，她说：“丈夫，是我们仰望并终身依靠的人，现在他竟这样！”她便与小老婆一道怨恨咒骂丈夫，在庭院中相对哭泣。但她丈夫不知道，高高兴兴地从外面回来，向他的两个女人摆威风。在君子看来，有些人所用的追求升官发财办法，不让他们的大、小老婆认为羞耻并相对哭泣的，真少啦！
整个故事简短精炼，但情节丰富，人物性格突出。故事的结尾，人物内在品格的委琐和外貌的洋洋自得，形成强烈的对比，从而达到了辛辣的讽刺效果。
文气浩荡
孟子自谓：“我善养吾浩然之气。”（《公孙丑上》）所谓“浩然之气”是指在精神修养上能够追求高尚，去除私欲，培养成一种至大至刚的人格。正是在精神上有一种充分的自豪感和自信，在辩论和说理的时候才能做到藐视权贵，不畏强暴。其行文坦露，嬉笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层迭迭的排比句式，这样就形成了《孟子》散文的一个显著特点，即富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。
END
本解读摘录自清铧书院
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