温馨提示：
参观博物馆时请携带身份证等有效证件！
马对人类文明的核心价值，在于以迅捷运力驱动文明进程。和平时期，它是交通运输的核心动力；官方的文书政令、民间的商贸讯息，皆由驿卒骑马于驿站间辗转传递。
舜帝画像
安康博物馆藏 汉代 陶马头
高13厘米，长16.5厘米安康市汉滨区黄土梁出土
南阳汉画像石 车骑出行
《尚书·尧典》载：舜“岁二月，东巡守……敷奏以言，明试以功，车服以庸”。由此可见，依托运力优势，马的地位显著提升，而车服作为身份地位的象征，自舜所处的时代便已发端。
在风云变幻的古代战场，马是决胜疆场的核心机动战力。它载着将士突破地理天险的桎梏，实现长距离奔袭、跨境远征，成为王朝疆域开拓与国防防御的战略支柱。
从殷商车阵的雷霆之势、汉代骑兵的骁勇锐进，到蒙古铁骑的横扫欧亚，战马以极致的速度、强悍的冲击力与持久的续航力，支撑军队完成迂回、包抄、追击等战术动作，铸就冷兵器时代的王牌之师。骑兵的崛起，不仅改写了战争格局，更直接决定了战场的胜负走向与战争形态的演进。
安康博物馆藏 南朝骑马画像砖
长31cm 宽18cm 厚5.5cm
安康市汉滨区城关南环东路出土 陶质筑墓用砖。灰色，长方形，右边稍残，大面模印人马飞骑及流云纹。
甘肃武威雷台汉墓出土 青铜骑兵与车马战阵
农耕社会里，马与牛并称劳作双璧，凭速度与力量兼备的优势提升生产效率，成为推动社会发展的关键动力。它替代人力深耕沃野、牵拉农具粮草，尤其适配北方旱地耕作模式，大幅提升耕种效率与粮食产量，堪称农耕时代的核心生产资料。
山东滕州汉画像石馆藏 东汉祠堂画像石 牛、马耕田图
在古代道路交通闭塞的条件下，马更是陆地运输的中坚。它承载农产品集散转运，串联跨区域市集的商贸物资流通，破解农耕社会“运输难”的核心痛点，成为维系农耕文明社会运转的重要支撑力量。
山东枣庄市博物馆藏 车马出行汉画像石
马是古代陆路运输中首屈一指的高效畜力。凭借出众的耐力与负重能力，它载着商队穿行戈壁、翻越山地，在复杂地形间往来贩运，既拓展了人类活动的地理边界，更成为推动疆域开拓与文化交融的文明活载体。
铜川博物馆藏 三彩马
站姿。双耳直立，昂首，戴络头及衔镳。延颈，颈上为经修剪的短鬃。前膊佩胸带，饰杏叶。背搭马鞍，盖鞍帕，鞍帕两侧打结后下垂。臀部鞧带饰杏叶。尾鬃缚结。直立于长方形薄踏板上。施褐、绿、白三色釉。胎质白，胎质较坚硬。
骑马出行让商旅的移动速度大幅提升，缩短长途跋涉的耗时；而在盗匪袭扰频发的古代商路上，镖局骑队更是护商保运的核心力量，战马的卓越机动性，为商路的安全畅通筑牢了坚实屏障。
江西乐平市博物馆藏 北宋（金代）牵马瓷俑
牵马瓷俑由牵马人与马组合而成，牵马人粗眉大眼，高鼻阔嘴，肥头大耳，头戴球顶布帽，身穿阔袖粗布衫，颈围白巾，腰系粗带，下穿紧身裤，膝系花带，脚穿北方平口鞋，左手食指指前，右手紧握马头缰绳。马身腰肥体壮，毛厚鬃长，马身备一花布马鞍，下垫一大毛毡，马周身系一长带，带上系八枚铜铃，造型逼真，气势昂然。从器物造型上看，应属北方女真族（俗称胡人）之明器。据推论，北宋“靖康之变”后，金兵南下，北宋灭亡，北方大片土地为金人占领，故北方部分瓷业也就为金人所用了。该器应属金代时期生产的随葬品。1958年本市老飞机场出土，同时出土有三件素瓷俑，2件瓷鸟，2件镇墓兽。
马的神经系统发育完备，听觉敏锐、嗅觉精准且感光能力出众，即便暗夜行路，亦能清晰辨识周遭环境。凭借这般优异的感官特质，马可形成牢固的路径记忆，千古流传的“老马识途”典故便源出于此。
三门峡市博物馆藏 西晋 彩绘陶马
当遭遇突发险情或意外变故时，马往往能依凭本能与记忆，为主人指引方向、规避风险，发挥出意想不到的救助作用，成为行旅途中最可靠的伙伴。
泰安市博物馆藏 清 青花山水马牛纹瓷花盆
古往今来，马是备受达官显贵乃至朝堂青睐的灵秀之躯，诸多名马的传奇故事跨越两千载岁月经久不衰。
内蒙古草原的马上竞技表演
南阳新野汉画像砖 斜索系车、杂技
步入科技腾飞、交通变革的现代社会，马虽褪去了役用的运力价值，却在精神维度愈发彰显独特魅力。它象征着坚毅、忠诚与自由，化作艺术创作的灵感源泉与民族精神的具象符号；而今更驰骋于马术赛场、跃动于杂技舞台，在时代浪潮中焕新生命力，承载着文化象征与情感陪伴的双重深意。
德清县博物馆藏 清 李育柳马图轴
德清县博物馆藏 清 童衡双马图轴
