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“圣人制器尚象，载道垂戒 ，寓不传之妙于器用之间，以遗后人，使宏识之士，即器以求象 ，即象以求意，心悟目击命物之旨”。老物件，不仅是“眩美资玩 ”、“悦目之具”；只有寓情于物，方能在对物的赏怀中，体会到超越时间和空间的美感，了解背后的文化和蕴含的情感。
赏物，亦需有适宜之景相配。陆游曾说“每与同舍焚香煮茶于图书钟鼎之间”，文同则有“唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶”。如在五谷轮回之地赏鉴一名家瓷瓶，满室气味熏鼻怕也无法分神细看瓷瓶；如在柴火灶前欣赏名画，轻则画上糊满炉灰，重则火星跃于画上，只能望炉兴叹耳！
赏物，应博览。不必在乎物品本身价值几何，也不必盲目追求稀世奇珍，每一件老物，都有其独特的美。正如苏轼所言：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺俏漓酪皆可以醉；果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”。发掘万物之美，所得到的审美满足，远高于局限在一砖一瓦间。
面对老物，不欲占有，只为赏玩，才能得其真趣味。只有静观清赏，才能凝神静气，涤除玄鉴，除“亵慢之心”，在对老物的凝神谛视中，妙悟老物真蕴，追寻生命真意。
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