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汉•巧色白玉蝉
玉蝉
商
河南安阳白家坟西墓葬出土
商代 绿松石蝉 江西博物馆藏
蝉，也叫知了。在演化变为成虫之前生活在泥土之中，等脱壳变成蝉后，飞到树上，饮露鸣唱，可谓出污泥而不染。
《史记·屈原贾生列传》对“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”的高洁极为赞赏，这也是人们喜欢以蝉的形状作成饰品的缘故之一。
玉蝉盛行于西汉晚期至东汉，多用作敛葬中含玉，放置于死者口中，取其清高绝俗，复活再生的意义。
玉蝉，秦，长4.8，宽2.5厘米
陕西省西安市文物局藏
陕西省西安市南郊北池头村出土
人们认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等春暖花开之时，再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉寓意为由蝉引路而获得重生。
玉蝉，西汉，长4.7厘米
南京博物院藏
江苏省盱眙县出土
西汉 玉蝉 三峡博物馆藏
汉代 黄玉琀 故宫博物院藏
东汉 白玉蝉
河北博物院藏
西汉 蝉形玉蝉
扬州博物馆藏
秦汉玉蝉，线条简练，以直线为多，琢磨平整，锋芒锐利，刀法粗犷有力，故有“汉八刀”之称。其后历代所制玉蝉，与之相差甚远。
除了刀法、包浆之外，玉蝉的头部形态也是鉴别其具体制作时间的依据，如：平头玉蝉大多为西汉早中期所制，圆头玉蝉大多为西汉中晚期所制，而眼珠突出廓外的玉蝉大多为西汉晚期制品。此后历代玉蝉也都有其不同的代表性形制和特征。
玉蝉，商代，长1.9厘米
山西省考古研究所藏
山西省灵石县旌介村出土
商周玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，雕刻粗放。所用玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用简单的阴线刻象征身体部位。
玉蝉，西汉，长6.2，宽3.1，厚0.95厘米
河南省商丘博物馆藏
河南省永城县芒山镇保安山出土
两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成，质地很好。蝉身雕成正菱形，形象简明概括，头翼腹用粗阴线刻划，寥寥数刀即成。蝉背部双翼左右对称，如肺叶状。汉代玉蝉造型规整，变化较少。
玉蝉，东汉，长4.7厘米
南京博物院藏
江苏省盱眙县出土
南北朝玉蝉仍沿汉制，此时由于战乱影响，玉料来源困难，玉蝉多数用滑石刻成，细部写实味道加重，同汉代相比显得更为逼真。
玉蝉，六朝，长6.4厘米
南京博物院藏
江苏省南京市光华门外出土
宋代仿古风气盛行，当然玉蝉也不例外。宋代以后的蝉多作为佩饰。明代玉蝉有薄片状和圆雕两种，多用粉皮青玉制作。
玉蝉，东晋，长6.3，宽3.1厘米
南京市博物馆藏
江苏省南京市中央门外郭家山出土
清代玉蝉也有圆身蝉和片状蝉。清代玉蝉是写真手法与仿古纹饰同用，用料讲究，纹饰分布稀疏明朗，线条多用阳纹线来雕刻，这是清代的特征。
蝉蛹从土中爬出，蜕壳羽化，高栖树干，鸣唱一夏，流响声远的生命历程，很早便被古人关注和认知，并视为精灵神异，甚至挂钩联想到人的生死往复。于是，早在五千多年前，古人便拿玉来制琢蝉的形象，佩戴身上，期待拥有蝉的灵气与禀赋。最早的玉蝉，出于良渚文化，形象朴拙，背面钻有牛鼻孔，缝缀在衣物上，可强化巫觋上天入地、事神求福的法力。降至商周时期，玉蝉仍时有所见，除了装饰佩戴，还出现了放入死者口中作为口琀使用的玉蝉。
汉 清宫旧藏，现藏于故宫博物院。
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