展览名称：中国古代雕塑
展览地点：上海博物馆（长期）
本篇介绍后半部分，前半部分请见【展览】融古烁新——宋元明清铜器的复古与创新（1/2）
永宣垂范，震古耀今
明代内廷造像始于永乐，盛于宣德时期。永乐、宣德两朝制作的内廷造像以其鲜明的风格特征、标准的款识格式，呈现出一种崭新的造像艺术形式，为中国金铜造像的巅峰之作。永乐、宣德时期建立内廷画院，形成御用作坊，督造雕塑、瓷器、景泰蓝、漆器等，不仅推动了明代艺术发展，更成为后世美学的典范与标竿。
“宣德炉”是对宣德时期铸铜工艺的致敬。以皇帝年号命名的“宣德炉”成为铜胎细腻精美、质量纯良，结合鎏金、洒金的高超工艺技术，呈现前所未有的玄妙铜色，享誉于世的铜炉代称。
至迟在十四世纪，錽金银技术自中亚或西亚已传入中国。錽金银是将金箔或银丝压入铁器表面浅刻的网网格中。明代内廷作坊早在十五世纪初已熟练掌握贵金属镶嵌工艺，现存带永乐年款的铁錽金银器即为明证。
▼铜鎏金孔雀明王像
明宣德（1426-1435）
柏林民族学博物馆
▼龙凤海兽纹铜方炉
明（1368-1644）
大都会艺术博物馆
2006年伊丽莎白·V·科克饶夫特捐赠交换资金购藏
▼掐丝及内填珐琅缠枝莲纹炉
明（1368-1644）
大都会艺术博物馆
2015年佛罗伦斯与赫伯特·欧文夫妇捐赠
▼铜鎏金释迦牟尼佛坐像
明永乐（1403-1424）
大英博物馆
▼铜鎏金舒相坐菩萨
明永乐（1403-1424）
上海博物馆
▼铜鎏金释迦牟尼佛立像
明宣德（1426-1435）
赛努奇博物馆
▼铁錽金银天杖
明永乐（1403-1424）
大都会艺术博物馆
2015年佛罗伦斯与赫伯特·欧文夫妇捐赠
起居修道，古铜新意
儒学祭器的普及对民间信仰如佛教、道教的祭祀仪轨产生了较大的影响，随着考古遗址的发现，在佛教、道教遗址中多伴随而出仿古铜器，显示当时儒学、佛教与道教祭祀有着使用同样仿古祭器之习惯。
另当仿古铜器逐渐向世俗化后，因需求量的增加，不可避免地便会商品化大量生产，各种工匠与制铜商号遂随之应运而生，元代的姜娘子、明代的胡文明等皆是著名的铸铜匠师。大量仿古铜器成为文人书斋摆设或佛道仪轨供具，形成时人尊古好古风尚。
▼星斗纹天一山人铜丹壶
清（1644-1911）
圣路易斯艺术博物馆
罗伯特·E·克雷斯科捐赠
▼星斗纹天一山人铜丹鼎
清（1644-1911）
赛努奇博物馆
▼陈彦清造鎏金铜老子像
明正统三年（1438）
大都会艺术博物馆
1997年亚洲艺术之友捐资购藏
头戴法冠，长眉蓄胡，面容一派祥和状，且双手持印，身着道袍，端坐于法座之上，整体造型简洁稳重而显露神圣庄严的姿态。关于造像者陈彦清，乃活跃于元末明初之际的杭州地区，现存带有其款识之例相当罕见。
▼赐瞿昙寺鎏金铜瓶
明宣德（1426-1435）
青海省博物馆
▼赐瞿昙寺鎏金铜炉
明永乐（1403-1424）
青海省博物馆
▼狮盖铜香炉
明（1368-1644）
上海博物馆
▼雁形铜熏炉
明（1368-1644）
大都会艺术博物馆
2020年文森特·阿斯特基金会捐资购藏
▼铜凫尊
南宋—元（1127-1368）
维多利亚与艾尔伯特博物馆
▼狮形铜熏炉
元（1271-1368）
1954年福建南平窖藏出土
福建博物院
▼胡文明制鎏金飞龙纹铜炉
明（1368-1644）
上海博物馆
▼胡文明制花卉纹铜炉 / 胡光宇制花卉纹铜炉
明（1368-1644）
大都会艺术博物馆 / 上海博物馆
2006年西摩基金与爱德华·布雷登夫人捐赠交换资金购藏 / 邱辉捐赠
▼错银丝梵字铜香炉
高丽（918-1392）
韩国国立中央博物馆
▼错金波斯文铜鬲式炉
明景泰（1450-1456）
首都博物馆
▼掐丝珐琅仿古铜香鼎
清乾隆（1736-1795）
大都会艺术博物馆
1881年斯蒂芬·惠特尼·菲尼克斯遗赠
▼景德镇窑青花瓷兽炉
明（1368-1644）
大都会艺术博物馆
2018年各项捐资购藏
▼山形铜笔架
明（1368-1644）
上海博物馆
▼铜双蟹
元（1271-1368）
1954年福建南平窖藏出土
福建博物院
▼双螭铜笔架
元（1271-1368）
1954年福建南平窖藏出土
福建博物院
▼行龙铜笔架
明（1368-1644）
大都会艺术博物馆
2017年亚洲艺术之友捐资购藏
▼犀牛形铜水注
明（1368-1644）
大都会艺术博物馆
2015年文森特·阿斯特基金会捐资购藏
▼蟾形铜水注
明（1368-1644）
上海博物馆
▼牺形铜水注
明（1368-1644）
上海博物馆
顾丽江捐赠
▼佚名 十八学士图屏（棋图）
明（1368-1644）
绢本设色
上海博物馆藏
庄长江、庄良友捐赠
▼晋府造嵌金银铁方耳瓶
明（1368-1644）
故宫博物院
▼错金银仿古纹铜壶
明（1368-1644）
大都会艺术博物馆
2014年亚洲艺术之友捐资购藏
▼潞王铜鼎
明崇祯九年（1636）
故宫博物院
▼胡文明制鎏金铜觚
明万历廿七年（1599）
圣路易斯艺术博物馆
斯宾克亚洲艺术藏品，伊迪丝·J·斯宾克和C·C·约翰逊·斯宾克遗赠
▼鎏金铜牺首杯
明（1368-1644）
上海博物馆
刘晦之捐赠
▼铜鸟形尊
明（1368-1644）
上海博物馆
汪述祖捐赠
▼伏牛铜镜架
明（1368-1644）
上海博物馆
▼鎏金卧兔衔灵芝铜镜架
明（1368-1644）
首都博物馆
▼建昭铜雁足灯
西汉（公元前202-公元8年）
上海博物馆
▼阳平家铜雁足灯
清（1644-1911）
上海博物馆
孙鼎捐赠
投壶是古代宴饮时的游戏，宾主需将箭矢投入远处壶口，以进者多数为胜，最早可溯源自商周时期的射礼，并非男子专属，仕女闺秀亦可参与。
▼龙纹铜投壶
明（1368-1644）
圣路易斯艺术博物馆
罗伯特·E·克雷斯科捐赠
▼仿古纹铜方壶
清（1644-1911）
大都会艺术博物馆
1897年张荫桓捐赠
▼景德镇窑仿古铜瓷壶
清乾隆（1736-1795）
大都会艺术博物馆
1879年会费资金购藏
▼玉雕仿青铜鱼凫壶
清乾隆（1736-1795）
大都会艺术博物馆
2015年佛罗伦斯与赫伯特·欧文夫妇捐赠
▼洒金铜双凤壶
清乾隆（1736-1795）
赛努奇博物馆
▼法国仿乾隆洒金双凤壶
19世纪晚期
大英博物馆
以布鲁克·塞维尔的遗赠资金购藏
▼六舟 手拓齐侯罍铭文卷
清道光十九年（1839）
纸本
上海博物馆
结语
大晟钟的钟声想要对你倾诉的是
宋代的逸致诗意？元代的海纳百川？
明代的精工华丽还是清代的绚烂严整？
当青铜的光芒从皇家祭坛走入寻常生活，
当纹饰从万古神兽演变为花鸟云水时，你
能否触摸到那千年匠心中悄然变化的时代密码？
在商周青铜器的辉煌万丈后，
宋元明清青铜器常被称作 “青铜的余晖”。
然而，这抹 “余晖” 中是否暗藏着
被我们低估的另一种 “永恒” 的答案？
