| 唐昭陵六骏石刻（什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓4幅） | ||||
| 唐章怀太子墓壁画马球图（1组） | ||||
| 唐章怀太子墓壁画狩猎出行图（1组） | ||||
| 唐懿德太子墓壁画阙楼图（1组） | ||||
| 唐永泰公主墓壁画宫女图（1组） | ||||
No172：新石器时代河姆渡文化
双鸟朝阳纹象牙雕刻器
双鸟朝阳纹象牙蝶形器是新石器时代河姆渡文化的标志性文物，距今约7000年，1977年出土于浙江余姚河姆渡遗址第四文化层，现藏于浙江省博物馆，为该馆十大镇馆之宝之一。
河姆渡文化
河姆渡文化是中国长江流域下游地区新石器时代中期的重要考古学文化，距今约7000至5000年（公元前5000—前3300年），以浙江宁波余姚市河姆渡镇的遗址命名，是中华文明多元一体起源的关键实证之一。
叠压四个文化层是指在河姆渡遗址的考古发掘中，发现了自下而上依次堆积的四个不同时期的人类活动地层，每一层都代表了河姆渡文化发展的一个阶段，年代由早到晚逐层递进。这四个文化层是根据土质、土色、包含物（如陶器、骨器、植物遗存等）以及建筑遗迹的差异划分的，反映了约7000至5000年前长江流域原始聚落连续发展的全过程：
这种“叠压”关系遵循考古学中的地层学原理：下面的层位年代更早，上面的更晚，层层相叠如同一部埋藏千年的“无字史书”，记录了人类生活方式、技术水平和环境适应的演进过程。
河姆渡文化以成熟的稻作农业为核心经济支柱，遗址出土的150吨炭化稻壳、稻谷及完整稻作工具链，证明其是世界上最早大规模人工栽培水稻的文明之一。先民们以骨耜翻耕湿地，构建起稳定的粮食生产体系，不仅能满足日常食用，还形成了可储存数万斤粮食的“粮仓”，为定居生活奠定基础。在此之上，家畜饲养、渔猎采集与稻作经济互补共生：猪、狗、水牛被驯化为家畜，遗址中大量鹿骨、鱼骨及鲸类化石则显示，先民们既在森林中捕猎野兽，也在河湖海洋中捕捞水产，甚至能制作舟楫航行至近海。
2023年11月3日在余姚市河姆渡遗址博物馆拍摄的出土稻谷
河姆渡遗址出土的捆扎藤条的骨耜
为适应江南湿热多雨的环境，河姆渡人创造了独特的干栏式建筑文明。他们将房屋整体架高，通过榫卯结构连接木构件，形成防潮防虫的架空居住空间，部分长屋可容纳数十人共同生活，展现出早期聚落的社会组织能力。生活中，黑陶釜、陶灶等器具已能实现蒸、煮、焖等多种烹饪方式，甚至能从陶釜残留的锅巴中窥见当时的饮食细节；骨针、纺轮等工具则表明，先民已掌握纺织技术，能缝制衣物抵御寒暑。此外，双鸟朝阳象牙蝶形器、猪纹陶钵等器物，既反映出对稻作与家畜的精神崇拜，也彰显了其原始艺术的审美高度，勾勒出一幅7000年前长江流域“日出而作、日落而息”的氏族生活图景。
干栏式建筑示意
河姆渡遗址出土的角质梭
河姆渡遗址出土的陶釜
河姆渡遗址出土的玉璜（上）、玉玦（中）和鱼骨饰（下）
河姆渡遗址出土的漆木碗（禁止出境展览文物）
河姆渡遗址出土的蚕纹象牙端饰
田螺山遗址出土的骨笄
河姆渡遗址出土的龟形盉
河姆渡遗址出土的刻有稻穗图案的陶盆
河姆渡遗址出土的陶支脚
田螺山遗址出土的木鸟形器
河姆渡遗址出土的兽形陶饰
井头山遗址出土文物
形制与工艺
该器物整体呈短翼蝶形，由整块象牙精雕而成，尺寸为长16.6厘米、残宽5.9厘米、厚1.2厘米。其正面经精细打磨呈弧面凸起，采用阴线雕刻技法刻画出完整图案：中心为一组五层同心圆，象征太阳，外圈环绕火焰状放射纹，代表太阳的炽热光芒；两侧对称雕刻两只昂首振翅的鸟，鸟首曲颈回望，钩喙圆眼，形态生动，似在引吭啼鸣，面向太阳形成“双鸟朝阳”构图；图案边缘饰以流畅的羽状纹，线条细腻，富有动感。
器物四周对称分布六个小圆孔（上四下二），推测用于穿绳绑缚或固定于木柄之上，以便在祭祀仪式中持握使用。背面工艺相对粗糙，设有两道纵向突脊构成的凹槽，与穿孔配合，进一步印证其可能为仪式用具的功能属性。
值得注意的是，这件牙雕创作于金属工具尚未出现的新石器时代，完全依靠石制工具在坚硬的象牙上完成雕刻，其线条之精准、构图之和谐，展现了河姆渡人卓越的审美意识与工艺水平，是迄今所见中国最早的象牙雕刻艺术珍品之一。
作为中国迄今发现最早的象牙雕刻艺术珍品之一，它不仅是河姆渡文化高超工艺的体现，也被视为中国传统花鸟画的原始雏形。其图案曾被选为中国邮票图案，并成为2008年北京奥运会火炬设计的重要灵感来源之一。遗憾的是，这件国宝究竟当初是来做什么的至今都是未解之谜。
