我已经不记得“白鹿原”这三个字
最早是作为一个地名，还是一部小说的名字出现在我记忆中的了。但无论如何，这三个颇为好看的字，在以后的岁月中，不管是作为地名还是书名，都在我生命中留下了抹不去的烙印。
《白鹿原》风花雪月谈凡事，笑看奇闻说炎凉。悲欢离合观世相，百态人生话沧桑。
作者：陈忠实出版：人民文学出版社这是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤粟。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感。《白鹿原》剧照
小说被认为是一个民族的秘史。——巴尔扎克初读《白鹿原》，便被书中所构建的恢弘大气所吸引，陈忠实先生以其深厚的生活和艺术功底建构了一个蕴涵丰富、容量巨大、艺术震撼力强劲的独特世界，无怪乎能获得第四届茅盾文学奖了。小说的构架非常宏大，作者把半个世纪以来中国社会的历史变迁全部纳入自己的艺术视野，以“白鹿村”这个舞台为艺术的指点，通过对白、鹿两族人物命运的刻画，真实凸显了“历史”的丰富、神秘甚至荒诞的一面。开篇便写了主人公白嘉轩的六娶六丧，似乎预示着不详，两族子弟为争夺白鹿原的统治，上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧取风水地、恶施美人计、孝子为匪、亲翁杀媳、兄弟相煎、情人反目……大革命，日寇入侵、三年内战，无不在白鹿原这个小小的地方掀起了一番腥风血雨。《白鹿原》虽展示了历史的宏阔性与复杂性，但同时对历史的“本质”持怀疑的态度。小说深刻剖析了中华传统文化：儒家文化，并进行了深刻的反省。在小说中，对儒家文化既有肯定，又有否定，半是赞歌，半是换歌，既是最后的光环，又是最后的终结酒文化是糟粕，把我们引向对儒家未来的深刻思考中。如果说“仁义白鹿村”象征一种整体性的儒家文化的话，那么白嘉轩和朱先生正是儒家文化正面价值的象征，小说对于白嘉轩维护“仁义”和道德理想的艰辛历程的刻画，以及对于朱先生“圣贤人格”的塑造，都散发出强烈的文化气息，不过与朱先生不同的是，白嘉轩身上有些许的负面形象：巧取风水地。小说结局的悲剧预示着儒家文化在中国的衰落和崩溃：朱先生在孤寂中平静的去世，“仁义白鹿村”的毁灭，但白嘉轩佝偻的活着表明了某些传统文化仍然有其强大得生命力以适应这个急剧变化的社会，不过可悲的是，白嘉轩的腰再也直不起来了，这是否说明了这些传统文化的处境日益艰难呢？
《白鹿原》剧照
而鹿子霖作为一种负面文化价值的象征，它代表的是作家对儒家文化的矛盾心态。鹿子霖的贪慕虚荣贪图享乐，胆小怕事，最后落得个疯死下场。他们共同构成了贯穿小说始终的文化忧虑和文化思索。这是一部描述儒家在这风雨莫测的半个世纪中如何被淘汰的。“死去的人呢不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴；活着的人不能总是惋惜那根断轴的好处，因为再好也没用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼继续上路。”是因为儒家文化已不适应时代的步伐，所以才会惨遭更换的结果吗？儒家文化真的断了吗？我们真的要舍弃那个“断轴”，即使它并不是真的断吗？我们该怎么样去面对儒家文化呢？难道就真的像高中的教科书上写的：取其精华，去其糟粕这么简单得八个字吗？什么是精华，什么是糟粕，我们能够分辨清楚吗？身处这个时代的我们最需要的是什么酒文化是糟粕，我们能够了解吗？只有学会思考，才能真正的明白何谓精华，何谓糟粕，而不是人云亦云，如随风摇摆的芦苇般毫无自己的思想。
如果亲喜欢这篇文章，欢迎转发点赞关注我们哦，如果您对这本书有更多的感悟，也欢迎留言告诉我，您的支持与鼓励是我们最大的动力，谢谢！
每周二好书推荐，see you~
文章来源网络，如有侵权请联系删除！中国白酒门户网www.460.net.cn
