驯马、牧马、乘马、役马、驭马、市马、娱马，华夏先民在与马的长期互动中，赞其力量与速度，感其忠诚与勇气，羡其自由与奔放，沉淀出独具特色的马文化。马的形象也开始广泛出现在各类器物中，铜液浇筑奔马之雄姿，釉彩描绘骏马之灵动，金银錾刻天马之华贵，玉石雕琢良驹之温润，栩栩如生，如见 其 形，如 闻 其声。“骥 不 称 其力，称其 德也”，古人也 常以马喻人，指代贤能才俊，赞颂其品德。与此同时，马经常与龙并 称，“龙 马精神”一 词 不仅 是 文化 符 号，更象征着中华民族奔腾不息的力量与勇往直前的精神。三彩腾空马唐｜西安博物院历史文化中的马骁骑贯山河
崇马尚礼自周朝始，随着古人对马匹驯化和利用的深入，马与礼制相融合，成为王权和地位的象征。“天子驾六”车马坑、以马为主体造型的青铜器皿、默然守护的石骏，以磅礴气势彰显着主人的财富与权势，亦承载着严格的礼制秩序。《周礼》曰：“丧祭，奉诏马牲。”古人常以马匹或马形器物作为祭品，供奉给神灵或祖先，成为沟通天地的媒介。王处直墓生肖马浮雕五代｜河北省文物考古研究院
崇尚马礼骁骑贯山河历史文化中的马周朝礼仪制度对不同身份等级者出行所配马匹数量有着严格规定，史料记载“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一”。洛阳东周王城遗址“天子驾六”车马坑的发现，印证了周天子出行时，马车配备的马匹数量为六匹，与史料记载相符。“天子驾六”车马坑战国｜临汾市博物馆铜马首战国｜故宫博物院青铜马“盠（lí）”青铜驹尊西周｜中国国家博物馆此尊作昂首站立的马驹形，颈、胸部及器盖内铸有铭文，记载周王在执驹典礼中赏赐盠两匹马驹。造型栩栩如生，体现了西周时期高超的铸 造 工 艺。执 驹 礼 是 周 朝 极 其 重 视 的 一 项 礼制，指马驹在两岁离开母马服役时，训练让它驾车的典礼。四马方座铜簋西周｜湖南省博物馆簋是商周时期重要的礼器，常与鼎配合使用。此簋肩部浮雕四匹卧马，前足后曲，后足伸直，卧马之间饰卷曲的双身龙纹。器座较长的两边铸立马 � 匹，头向相反，昂首竖耳、头小、颈长、身短、蹄粗、尾长下垂。
崇尚马礼骁骑贯山河历史文化中的马鎏金铜骑马俑西汉｜广西壮族自治区博物馆青铜马西汉｜福建博物院鎏金银铜马汉｜河南博物院大铜马与跽（jì）坐俑西汉｜广西壮族自治区博物馆四牛鎏金骑士铜贮贝器西汉｜云南省博物馆
崇尚马礼骁骑贯山河历史文化中的马胡人牵马俑东汉｜湖南省博物馆铜马东汉｜广西壮族自治区博物馆铜从骑东汉｜甘肃省博物馆铜奔马东汉｜甘肃省博物馆马作奔腾状，头微左偏，顶饰雄胜，双耳如削。两目圆睁，鼻孔奋张，作昂首嘶鸣状。马身粗颈长鬃，广胸圆臀，细足阔蹄，长尾飘举，末端结紒。三足腾空，右后蹄踏一展翅飞翔、回首惊顾的飞鸟。铜马东汉｜保定市博物馆铜马东汉｜山西博物院
崇尚马礼骁骑贯山河历史文化中的马黄玉马战国｜孔子博物馆玉马采用圆雕技法，造型精巧，体态圆润。以阴刻和浅浮雕等技法着意刻画眼、口、蹄、尾等，刻画细致，线条简洁流畅，钻孔匀称光滑，打磨、抛光极其讲究，更显形神兼备、生动逼真。玉马商｜中国国家博物馆此玉马出自商代妇好墓，为目前所知墓葬所出土玉器中较早的玉马形象。玉马西周｜山西博物院此玉马出土于山西曲沃晋侯墓地，采用圆雕技法。玉马安详静立，颈项粗壮，鼻翼翕张。双勾阴线云纹勾勒马的轮廓，兼具写实与装饰之美。
崇尚马礼骁骑贯山河历史文化中的马霍去病墓起马西汉｜茂陵博物馆石马唐｜昭陵博物馆石马西夏｜宁夏回族自治区博物馆石马东晋十六国 大夏｜西安碑林博物馆古人于墓前置石马，源自“事死如事生”的丧葬观念。此风兴于秦汉，盛于唐宋，是等级礼制的重要体现。石马矗立神道，镇守陵域，彰显墓主人生前官阶荣耀与赫赫战功。马踏匈奴西汉｜茂陵博物馆汉武帝时期，霍去病多次率兵出征抗击匈奴。去世后葬于茂陵东，修建大型墓冢，状如祁连山，墓前置石雕像，以旌其功。以“马踏匈奴”为主像，战马雄浑，不怒自威，腹下为手持弓箭，狼狈挣扎的匈奴人形象。
“服牛乘马，引重致远，以利天下。”马被驯化后，凭借风驰之速与持久耐力，成为交通运输工具的首选，既可单独代步，亦能牵引车辆。马具的发明与革新极大地提升骑乘功能，使人马协作更为密切。驿马驰骋山川平原，接力传递政令军情，维系信息畅通无阻。自丝绸之路开辟，人类与马共拓万里坦途，马匹更成为中外文明交流互鉴的见证者。彩绘牛马鸟纹漆扁壶秦｜湖北省博物馆
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马马车是中国古代重要的交通工具，不仅承担物资运输、人员往来的实用功能，其形制规格更是乘者身份与等级的直观体现。车舆制度起源于先秦时期，确立于秦，在两汉时期发展和完善。随着车辕构造和系驾方法的更新迭代，马车稳定性显著提升，出行效率得以提高，亦促进了社会经济发展，呈现出车水马龙的繁荣之景。商代车马坑河南省安阳市殷墟出土铜车马东汉｜贵州省博物馆马拉车汉｜河南博物院御奴驾马铜轺车东汉｜甘肃省博物馆轺轩往来秦｜秦始皇帝陵博物院秦陵二号铜车马（安车）秦始皇统一中国之后，实施“车同轨”，规定轨宽为 � 尺，统一车辆的轮距。此铜车马模拟秦始皇法驾车队中的副车制作而成，为单辕、双轮、四马系驾。主体是青铜铸造，通体彩绘，配有金银饰件。汉｜甘肃省博物馆彩绘木轺车彩绘木轺（yáo）车由舆车、伞盖、御奴和马组成。舆车有双辕，双轮各有辐条 �� 根。御奴跪坐，双手持缰状。马用红、白、黑三色彩绘，头部有铜当卢、兽面饰衔嚼一副，颈上套轭。轺车是汉代官吏出行标志等级的车舆，据推断墓主为六百石至千石的官吏。
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马戏车画像砖汉｜河南博物院乐舞车马画像石拓片东汉｜徐州博物馆车马出行画像石东汉｜徐州博物馆车马阙楼凤鸟纹画像砖汉｜河南南水北调博物馆此画像砖画面构图紧凑，以简洁流畅的线条生动刻画了凤凰、太阳、阙门、常青树等图案。画面左下角是马车出行的画像，车夫挥鞭策马，马匹则昂首嘶鸣，奋蹄前奔，动感十足，体现出汉代马纹的风格特征。车马出行画像石东汉｜徐州博物馆画面左起有三步卒和一导骑，后有轺车、骑吏和一人。车马出行是汉画中最流行的题材之一，达官贵族娴于游射田猎，出舆入辇，备具威仪。出行之日，宝马雕车，簇拥满道，浩浩荡荡，显赫过市。
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马车马过桥画像砖汉｜四川博物院驾车画像砖拓片东汉｜成都武侯祠博物馆人物车马铜镜汉｜山西博物院车马出行图壁画东汉｜陕西省考古研究院（陕西考古博物馆）车马神仙造像镜魏晋｜辽宁省博物馆圆钮座，座外饰连珠纹带。四枚带连珠纹座乳钉将内区纹饰分为四区：隔钮相对的两区各饰三马驾车，车有幔盖，方形车舆；另外两区各饰二神仙，主神端坐。近缘处饰两周锯齿纹带。车马出行图壁画砖魏晋｜高台县博物馆
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马马既可作为畜力牵引车辆，亦能作为骑行载体。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，生动勾勒出古人骑马出行场景。唐代各民族交流频繁，社会风气开放包容。从传世画作中留存的形象到考古出土的骑马俑，不难发现身着华服的男女骑马出行渐成风尚，改变了以往驾车出行的交通方式，折射出盛世独特的社会风貌与生活状态。骑乘之风画彩骑马男俑唐｜天津博物馆仿仇英摹周昉真妃上马图卷（局部）明｜辽宁省博物馆三彩骑马男俑唐｜武威市博物馆骑马胡人俑唐｜长沙市博物馆女骑俑头饰高髻，男骑俑头戴软幞头，身着圆领窄袖紧身衣。其中一俑深目高鼻，长着旋颊及耳的大胡须，身穿翻领胡式大衣，足着长靴，为典型的胡人形象。此组骑马俑的造型设计和艺术手法呈现明显的盛唐风格。唐｜甘肃省博物馆三彩骑俑队列
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马唐昭陵博物馆彩绘陶戴帏帽女骑俑唐｜中国国家博物馆彩绘釉陶戴羃（mì）䍦（lí）女骑马俑唐｜昭陵博物馆三彩女骑马俑唐｜昭陵博物馆女俑圆脸、阔眉朱唇、头戴笠帽，身穿窄袖乳白色襦，下着淡黄色长裙，足穿黑履。骑一匹红斑纹黄马，勒缰前视，神情悠然，高贵文雅，是初唐仕女出行的真实写照。唐｜陕西历史博物馆彩绘釉陶戴笠帽女骑马俑北宋｜辽宁省博物馆摹张萱虢国夫人游春图卷画面绘八骑九人出行的场面，人物衣着华丽，骏马肥硕健壮，线条细劲圆转，色彩鲜艳浓丽。
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马鼓吹骑俑是汉至唐代墓葬中常见的陶俑类型，主要用于仪仗队列的奏乐场景。随行帝王、贵族等车驾，于马上演奏鼓吹乐，常用箫、笳、鼓等乐器。彩绘骑马伎乐俑唐｜白银市博物馆马 伸 颈 低 首，双 耳 竖 起，四 足 立 长方形踏板之上，体态雄健。男、女乐师骑于马上，手持乐器作弹奏状。彩绘吹横笛骑马男陶俑唐｜天水市博物馆彩绘吹排箫骑马女陶俑唐｜天水市博物馆黄釉骑马击鼓俑唐｜河南博物院此 马 鞍 辔 俱 全，竖 耳 翘 尾，挺 立 于 长 方 板 座上。马 颈 左 部 系 一 扁 圆 形 鼓。马 背 上 骑 坐 一俑，头戴风帽，身穿宽袖开衩长袍，足蹬高筒靴 插 入 马 镫 内。左 手 似 为 击 鼓，右 手 似 为 揽髻。面带微笑，怡然自得。马昂首竖耳，马上伎乐为女性，头绾高髻，上着 窄 袖 紧 身 翻 领 长 衫，下 穿 紧 身 裤，足 蹬 软靴。面向左侧，双手执排箫作吹奏状。排箫为九结编管状，按长短排列。击鼓骑俑北齐｜山西博物院戴圆顶风帽，着白色窄袖襦，白裤，黑尖头靴。腰左侧挂一扁圆鼓。鼓与左肘之间有孔，似有一物连接，物已朽。两手上曲，持物作击鼓状。乘枣红色马匹。彩绘骑马奏乐女俑唐｜西安博物院
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马彩绘牛马鸟纹漆扁壶秦｜湖北省博物馆骑马铜人西汉｜河北博物院彩绘木马汉｜甘肃省博物馆扁壶通体髹黑漆，红、褐漆彩绘纹样。一面绘奔马与展翅飞翔的鸟，喻快马奔腾如 飞 鸟 一 样 疾 速，构 思 独 具 匠 心。另 一面绘雄壮有力的牛，昂首而立。马、牛、飞鸟栩栩如生，形神兼备。古代为保障驿传系统顺利运行，采取“换马不换人，昼夜不停”的方式传递军情和朝廷政令。驿马经过严格选拔与训练，不仅耐力惊人，更能识途辨向，日夜兼程穿梭于崎岖山道与茫茫平原间，接力传递文书讯息，成为连接四方、保障政令通达的关键力量。快马加鞭魏晋｜甘肃省博物馆驿使图壁画砖此壁画砖出自甘肃嘉峪关新城魏晋 �号墓。画面正中绘一信使，左手持棨（qǐ）传（通过关卡、驿站时的信物）文书，跃马疾驰。马身为黄色，饰有红色斑块，四足腾空，生动形象地再现了古代边疆驿使驰送文书的情景。
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马迎天马简汉｜甘肃简牍博物馆汉 武 帝 为 得 到 汗 血 宝 马，两 次 派李广利率军征讨大宛（yuān）。此后 大 宛 每 年 向 汉 朝 献“ 天 马 ”。����年，甘肃敦煌悬泉置遗址出土“迎 天 马 简”，简 文 内 容 记 述 朝廷 派 专 人 赴 敦 煌 郡 迎 接 天 马 。敦煌至长安沿途驿站传舍均要按规定招待，并提供车马食宿。金马纹饰件汉｜故宫博物院粉彩翼马汉｜西安博物院“天马来兮从西极”，汉武帝派遣张骞出使西域，引进良马。象征着自由与勇毅的骏马，跨越巍峨山川与苍茫大漠，打破地域间的重重隔阂。在那绵延不绝的丝绸之路上，“天马”奔腾不息，承载着多元的文化、璀璨的艺术与深邃的思想，为中外文化交流和文明互鉴留下生动飘逸的注脚。天马西来⸺鲍防《杂感》天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。□□□元平元年十一月己酉诏使甘□□为驾一乘传迎天马敦煌郡载御一人当舍传舍以次为驾御史大夫广明下右扶风如律令释文此马通体铜铸，表面鎏金，系以西汉时期大宛所产汗血宝马为原型精 制 而 成。呈 站 立 姿 态，昂 首 挺立，气势轩昂，体态俊秀雄健。鎏金铜马西汉｜茂陵博物馆
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马双马双蛇纹青铜饰件战国｜鄂尔多斯市博物院马形铜牌饰汉｜吉林省博物院犬马相斗带饰西汉｜山西博物院双马咬斗纹铜牌饰西汉｜甘肃省博物馆铜镂空双马牌饰汉｜故宫博物院镂空龙凤纹马梳铜牌汉｜宝鸡青铜器博物院铜牌饰是装饰在衣服、腰带、马具上的饰品，流行于春秋至两汉时期，北方匈奴等民族使用居多。以马、虎、牛、羊为主要装饰元素，具有鲜明的游牧民族文化特征。
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马红地翼马纹锦唐｜中国丝绸博物馆红地翼马纹锦以红色经线为地，米白色纬线以斜纹组织成翼马图案，具有明显的中亚、西亚风格。马头戴花状冠饰，颈系连珠纹带，翅膀饰有连珠纹，造型别致。黄地联珠团窠对马锦唐｜青海省博物馆联珠狩猎纹缂丝唐—五代｜甘肃省博物馆主体纹样为联珠团窠（kē）狩猎纹，散点排列。联珠团窠内两骑士呈左右对称状，翼马相向而奔，武士反向，身着红黄二色铠甲，拉弓而射。窠外饰有卷草纹，相邻团窠间填补团花纹。虞弘墓石椁椁身（局部）隋｜山西博物院团窠动物纹刺绣剑臂南北朝｜甘肃省博物馆三彩腾空马唐｜西安博物院三彩胡人牵马俑唐｜甘肃省博物馆
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马马具功能示意图古代骑乘时使用的马具主要为鞁（bèi）具和鞍具。鞁具用于控制马首，由辔（pèi）头、镳（biāo）和衔组成；鞍具为乘骑用具，由马鞍、障泥、镫、胸带、鞧带等组成，胸带、鞧带早期用于驾车，后来演变为固定马鞍。陶鞍马唐｜江西省博物馆备鞍陶马唐｜长沙市博物馆马首微颔，双耳直立，颈部粗壮，身体健硕，一只后蹄轻轻抬起，后腿微屈，长尾及地。雕刻手法简练，平实而质朴。鞍马图砖雕宋｜宁夏回族自治区博物馆马体壮硕，肌肉轮廓清晰，鬃毛顺垂于颈侧，尾鬃束结成剪刀形。颈部佩戴璎珞，鞍辔构件齐全。马前蹄微抬、后腿略屈，重心微移，呈现出缓步前行的动态姿势。行马图砖雕宋｜崇信县博物馆在马匹的驯化过程中，为了更有效地驾驭、控制与装饰马匹，古人创造出品类繁多、功能各异的马具。马鞍的改进与马镫的发明彻底改变了古代骑乘方式，当卢等装饰品则是马具工艺与审美风尚的生动写照，马具的发明与演变见证着人类与马匹协作共生的历史进程。玉勒金鞍鞧带鞍桥鞍翼饰片当卢鞯鞍桥包饰片节约络头缰镳衔胸带杏叶缨肚带镫杏叶障泥云（火）珠
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马当卢大体呈树叶形，中间有一奔腾骏马，周围附以云朵，整体镂空、鎏金。背面有三个环形钮，用以穿带固定。鎏金镂孔奔马纹当卢西汉｜河南博物院当 卢 形 制 多 样 ，一 般 呈 圆 形 或 长 条形，可穿皮革缚扎，常安置于马的额头中央。至秦汉时期，当卢由防护用具逐渐转变为装饰品，质地包括铜、金、银等多种。金当卢秦｜秦始皇帝陵博物院金当卢西汉｜陕西省考古研究院（陕西考古博物馆）兽面纹铜节约春秋战国｜宁夏固原博物馆鸟纹铜当卢春秋战国｜宁夏固原博物馆铜马镳西周｜宁夏文物考古研究所西汉｜江西省博物馆错金神兽纹青铜当卢当卢呈叶状，为马额前装饰。正面以错金工艺饰三组纹饰。上方第一组中央为一只奔跑的白虎，两侧圆内有金乌、玉兔、蟾蜍等，代表日月；中间为第二组，双龙相互交绕，上为一凤鸟，伸展双翅，作飞舞状，下为一呈跃起状的鱼；最下方为第三组，双龙下方有一回首鸾鸟，双足而立，敛翅，尾翎张开。纹饰之间饰以细腻精致、流转自然的云气纹。鎏金天马纹银当卢西汉｜陕西省考古研究院（陕西考古博物馆）
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马双环铁马衔金｜黑龙江省博物馆铜马镳商｜山西博物院马 镳 常 与 马 衔 合 用，多 为 圆 形 及 方 形。马 衔 横 勒 在 马 口，两 端 露 在 马 口 外 ；镳位于马衔两侧，上有绳索或链条相系。马衔俗称“马嚼子”，多为铜质和铁质。横勒在马口中，一般由两节链条组成，两端与镳相连，借以控制马匹的活动。铜衔流行于商代晚期至战国时期，后逐渐为铁衔所取代。战国｜天津博物馆铜马衔铜马镳战国｜天津博物馆鎏金云纹铜马具辽｜内蒙古博物院
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马卧鹿缠枝牡丹纹金马鞍饰元｜内蒙古博物院鎏金马鞍清｜黑龙江省博物馆木马鞍清｜黑龙江省博物馆木镶金嵌珠石珊瑚马鞍清｜故宫博物院马鞍是一种骑乘用具。战国至秦汉时期，流行以皮革缝制、内部填充兽毛的软马鞍。魏晋时期，木质高桥鞍成为主流，其骨架结构包括前、后鞍桥以及两块鞍座板。既能够使骑者平稳舒适地骑乘，亦可减轻马匹的不适。
骁万腾里骁骑贯山河历史文化中的马铜马镫辽｜黑龙江省博物馆马镫是人类历史上一项具有划时代意义的发明，它可以帮助人们在骑马时保持身体的稳定与平衡，更好地驾驭马匹，提高前进速度与作战能力。马镫起源于中国，公元3世纪墓葬出土的陶骑俑就已有单侧马镫造型。而在魏晋十六国时期，慕容鲜卑就已将双镫应用于骑兵。此后马镫传至东亚乃至欧洲国家，对中世纪欧洲“骑士时代”的诞生产生重要影响。马镫明｜山西博物院双龙头掐丝珐琅鎏金铜马镫清｜黑龙江省博物馆镫梁上部设长方形革孔，用于系缚马具。两侧对称雕刻龙头纹，龙首怒目、张口露齿，鬃毛虬结，尽显清代龙纹“雄劲威严”的风格，暗含皇权象征。镫板及镫柄处以掐丝珐琅工艺装饰，通体鎏金。十六国｜辽宁省博物馆铜鎏金木芯马镫马镫出土于辽宁北票冯素弗墓，以桑木条揉成镫圈，沿圈条的外壁包钉一层鎏金铜片，上为带孔的长柄，工艺精细。此为迄今为止有明确年代可考的双马镫实物，也是中国乃至世界上较早的骑乘用的马镫实物。
金铁戈马骁骑贯山河历史文化中的马秦代车舆遗迹秦｜秦始皇帝陵博物院秦陵一号铜马车秦｜秦始皇帝陵博物院秦｜秦始皇帝陵博物院鞍马骑兵俑秦 人 以 养 马 起 家，陵 墓 内 也 发 现 大 量 的 陶 马和真马陪葬，足见其对马的重视与珍爱。此鞍马 骑 兵 俑 塑 造 了 秦 代 骑 兵 和 战 马 的 形 象，骑兵短小精悍，战马健壮有力，是研究古代军事史的重要物证。秦｜故宫博物院陶马秦始皇陵兵马俑随葬坑中出土了数量众多的兵马俑，依照秦国军队真实形象塑造。此陶马属于车马，大小与真马接近，塑造写实。车马常与战车一同使用，四匹为一组，称之为“车驷”。鞍马秦｜秦始皇帝陵博物院
金铁戈马骁骑贯山河历史文化中的马彩绘骑马俑汉｜咸阳博物院战马画像砖南朝｜河南博物院武士牵马画像砖南朝｜河南博物院东汉｜甘肃省博物馆铜车马仪仗俑队铜车马出行仪仗由 �� 匹铜马、�辆斧车、� 辆轺车、�� 位手持矛戟的武士俑等组成。这是迄今为止发现数量最多、规模最宏伟、气势最壮观的汉代车马仪仗铜俑，造型生动，铸造精湛，显示出汉代群体铜雕的杰出成就。西汉｜徐州博物馆陶骑马俑陶马体形健硕，鼻翼鼓张，双唇微合，后有一圆形孔贯通两侧，似为装衔之用。马身脊背微凹，臀部宽厚，前腿直立，后腿稍曲，马尾下垂，梢部挽结。一武吏跨骑于马背上，身着双层右衽交领衣服，双臂下垂。武吏下身与马身塑为一体，马腹两侧塑有裤纹折痕，小腿下垂于马身之外，着长筒战靴。其刚毅威猛的造型与昂扬姿态，尽显楚国骑兵的剽悍与快速。彩绘骑兵俑西汉｜咸阳博物院
金铁戈马骁骑贯山河历史文化中的马彩绘武士骑马俑唐｜甘肃省博物馆清人画弘历戎装骑马像轴清｜故宫博物院玉马首柄金桃皮鞘铺练腰刀清｜故宫博物院青釉骑马武士瓷俑唐｜长沙市博物馆⸺杜甫《房兵曹胡马》南宋｜故宫博物院马和之小雅鹿鸣之什卷《出车》段描绘王者乘车出郊慰劳戍边而还的将士之场面。五乘车马左行，甲胄整齐，兵刃森森，军旗飘扬。胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。
金铁戈马骁骑贯山河历史文化中的马甲士骑马俑北周｜陕西省考古研究院（陕西考古博物馆）甲骑具装俑北周｜宁夏回族自治区博物馆甲骑具装俑北齐｜山西博物院甲骑具装是古代防御装备之一，骑兵与马皆披铠甲，盛行于 3—5 世纪，标志着中国古代骑兵发展到重装骑兵阶段。马仅有五官、四肢及尾部露在外面，被称为“具装”。重装骑兵军队具有极强的冲击力，曾在建立北魏、统一北方、南北对峙的过程中发挥了重要作用。知识链接：甲骑具装陶武士俑十六国｜中国国家博物馆
金铁戈马骁骑贯山河历史文化中的马青铜马面饰春秋战国丨内蒙古博物院对象对狮牵驼人物纹锦缘马面帘北朝｜中国丝绸博物馆紫褐绢锦缘马面帘北朝｜中国丝绸博物馆联珠团窠锦镶马覆面唐｜甘肃省博物馆北宋兵书《武经总要》将用于保护马脸部分的铠甲称为“马面帘”，亦名“马面”“马面衣”“马覆面”“马面罩”等。马面是甲骑具装的重要组成部分，除金属质地外，亦流行在卤簿仪仗中使用丝绸材质。青铜马面饰春秋战国丨宁城县辽中京博物馆
金铁戈马骁骑贯山河历史文化中的马赵霖昭陵骏图卷金｜故宫博物院自古以来，骁勇善战的英雄皆有忠勇无畏的良驹相随。沙场狼烟起，战马迎着箭雨奋蹄冲锋，铁蹄踏处尘土飞扬。单骑救主、马跃檀溪的故事流传千年，无不诉说着战马超越物种的忠肝义胆。知识链接：雄魄良驹六骏是陪伴唐太宗李世民建功立业的六匹骏马，即特勒骠、什伐赤、青骓、白蹄乌、拳毛騧、飒露紫。为纪念曾立下汗马功劳的坐骑，刻石纪念，立于昭陵。唐｜西安碑林博物馆昭陵骏石刻特勒骠青骓什伐赤白蹄乌拳毛騧（复制件）飒露紫（复制件）
金铁戈马骁骑贯山河历史文化中的马青花人物故事图缸明｜故宫博物院五彩人物大碗明｜辽宁省博物馆粉彩关羽骑马像清｜赣州市博物馆铜关羽骑马像清｜故宫博物院关羽像轴清｜故宫博物院乾隆款画珐琅三英战吕布图盘清｜故宫博物院
四蹄生风随着社会文明的演进和骑术水平的日益精进，人类驾驭马匹不再局限于军事用途，逐渐延伸至体育竞技与休闲娱乐的广阔领域，游猎、马舞、马球等竞技活动应运而生。马的矫健身姿与灵动神韵，为人们的闲暇时光注入蓬勃的生命力。紫檀嵌钿长方盒清｜天津博物馆
四生蹄风骁骑贯山河历史文化中的马魏晋｜高台县博物馆鹰猎图壁画砖魏晋｜甘肃省博物馆狩猎图壁画砖五马射猎图魏晋｜高台县博物馆北魏｜内蒙古博物院敕勒川狩猎图壁画自周代以来，骑马游猎一直是王公贵族所青睐的休闲活动。跨骏马、携猎犬，驰骋于郊野林莽之间，时而策马追逐走兽，时而张弓搭箭射落飞禽。既展高超骑术箭法，亦能领略山水之趣。围猎骑射⸺王维《观猎》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。⸺苏轼《祭常山回小猎》弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。
四生蹄风骁骑贯山河历史文化中的马三彩骑马狩猎俑唐｜故宫博物院三彩绞釉骑马射猎俑唐｜陕西历史博物馆彩绘骑马狩猎俑唐｜西安博物院彩绘胡人骑马斗豹俑唐｜陕西历史博物馆一只凶猛的猎豹扑跃上马的臀部，张牙舞爪，胡人在马上侧身用左手抓住身后豹子，怒视断喝，右手高举作击打状；骏马筋骨匀停，回首注视。胡人、猎豹、骏马三者动静结合，相得益彰，真实地反映了唐朝皇室贵族的狩猎场景。黄釉骑马唤鹰俑隋｜西安博物院
四生蹄风骁骑贯山河历史文化中的马无款狩猎图卷（局部）清｜辽宁省博物馆冷枚平原猎奇图轴清｜天津博物馆紫檀嵌钿长方盒清｜天津博物馆剔红射猎图圆盒清｜故宫博物院郎世宁画弘历哨鹿轴清｜故宫博物院乾隆十九年（����），厄鲁特蒙古的杜尔伯特部归顺清廷。乾隆帝设宴款待，并与该部首领共同观赏马技表演。骑手完成一项项高难度特技，既彰显骑术与胆识，亦体现人与马之间的默契配合。清｜故宫博物院郎世宁等画弘历观马技图像横轴狩猎纹铜镜唐｜河南博物院
四生蹄风骁骑贯山河历史文化中的马马舞表演是一种历史悠久的杂技艺术，起源于魏晋时期，盛行于唐代，后因安史之乱而渐趋衰落并最终失传。经过精心训练的舞马，能随着乐曲旋律踏节应拍，表演出各式复杂的动作，一度被视为盛世祥瑞之物。云骢献瑞白陶抬蹄马唐｜昭陵博物馆此壶的造型仿自北方游牧民族的皮囊壶。壶腹两面各锤打出一匹凸起的马，马后腿屈坐，前腿站立，长鬃覆颈，长尾舞摆。颈上系结飘动的彩带，口衔一只酒杯。喜庆气氛浓郁，动感十足。唐｜陕西历史博物馆鎏金舞马衔杯纹皮囊式银壶陶马唐｜故宫博物院彩绘陶驯马俑及马唐｜洛阳博物馆
四生蹄风骁骑贯山河历史文化中的马马耳耸立，双眼瞪视，鼻孔微张，低头引颈，四肢微微向前，马尾似剪刀状。马上人物头戴幞头，上身直立，双臂上下伸展，双腿呈“工”字形夹住马腹。根据人物形态、服饰及马尾形状推测，此人正在进行打马球运动。骑马铜人唐 渤海｜黑龙江省博物馆中国古代马球运动又称“击鞠”，是一种骑乘于马上，以球杖击球入门的竞技活动，盛行于唐宋至金元时期。比赛双方乘马持杖、争逐击球，以攻入对方球门次数多寡定胜负。神珠飞驰《马球图》绘制于唐章怀太子墓墓道西壁，着重描绘了�位持偃月形球杖的骑者驱马争球的瞬间。通过线条色彩，把人物活动的姿势和马奔驰的体态，描摹得栩栩如生，使球场上紧张激烈的气氛溢于画面，给人以强烈的艺术感染力。唐｜陕西历史博物馆章怀太子墓马球图壁画《马球图》出自唐高祖李渊曾孙李邕之墓。画中人物、马匹灵动飞扬，形神兼备。唐中宗年间，吐蕃派使者迎接金城公主入藏。吐蕃使节与唐宗室比赛马球，连连获胜。直至临淄王李隆基和嗣虢王李邕等人组队上场，才逆转战局，反败为胜。唐｜陕西省考古研究院（陕西考古博物馆）李邕墓马球图壁画
四生蹄风骁骑贯山河历史文化中的马彩绘打马球俑唐｜陕西历史博物馆明皇击球图卷（局部）宋｜辽宁省博物馆明宣宗行乐图卷明｜故宫博物院铜镜外缘为八瓣菱花形，上饰花叶、蜂蝶，内区四人分为两队，纵马驰骋，挥杖击球。打马球纹镜唐｜故宫博物院宋人游骑图卷宋｜故宫博物院
驰骋天地古人视马为通灵神兽，赋予其超凡神性。《周礼》有云：“马八尺以上为龙”，古人常将龙马相提并论，或将马与“天”“神”相联系，由此衍生出天马、翼马、海马等类马神兽，皆被视为驰骋天地、沟通人神的使者。这种对马的神话与崇拜，足见马在人们心中的崇高地位，更演变为中华文明中独具神韵的文化符号。五彩走兽纹碗清乾隆｜景德镇中国陶瓷博物馆
驰天骋地骁骑贯山河历史文化中的马彩绘龙马图陶壶汉｜临汾市博物馆漳州窑青花大鱼大船山水四开光龙马纹特大盘明｜福建博物院漳州平和窑五彩太极龙凤马八卦大盘明｜福建博物院《兽谱·龙马》清｜故宫博物院景德镇窑青花龙马纹瓷盘清｜宁波博物院通体青花装饰，盘心绘太极海水纹，内壁绘云龙、天马、日月和云纹，外 壁 绘 五 只 蝙 蝠 纹。外 底 青花书花押款，外围双圈。
驰天骋地骁骑贯山河历史文化中的马蓝地翼马纹锦唐｜甘肃省博物馆经火青玉天马魏晋｜故宫博物院玉天马呈跪卧之姿，马首向前昂起，张口嘶鸣。身躯两侧长有双翼，一前肢奋力踏地，欲跃起飞奔。彩绘飞马画像砖南朝｜河南博物院此 砖 正 面 模 印 天 马 画 像，马 首 兽身鸟爪，体生有翼，昂首翘尾，足踏 流 云。其 着 色 以 红 彩 显 现 出 天马 身 形，以 黄 彩 画 出 天 马 躯 干 线条，以绿彩施于双翅、流云等。汉｜咸阳博物院玉仙人奔马玉马昂首挺胸，作奔跑状，两肋雕有一对翅膀，四蹄腾空踏于云板之上，板底琢流云图案。仙人一手紧抓马鬃，另一手拿灵芝 草。此 玉 材 质 精 良、工 艺 精 湛，体 现 了汉代人祈求羽化登仙、长生升天的愿望。
驰天骋地骁骑贯山河历史文化中的马天马纹模印砖唐｜敦煌研究院马踏莲花纹铜镜唐｜漯河市博物馆双凤天马纹铜镜唐｜江西省博物馆天马镜宋｜天津博物馆天马海兽葡萄纹铜镜金｜黑龙江省博物馆
驰天骋地骁骑贯山河历史文化中的马“天马天秤双女双鱼白羊狮子神”水陆画明｜山西博物院《兽谱·天马》清｜故宫博物院铜胎掐丝珐琅天马尊��世纪｜晋江市博物馆青花海马纹梅瓶明万历｜桂林博物馆黄绿琉璃云马形瓦明｜故宫博物院天 马 是 对 西 域、中 亚 地 区 所 出 产骏马的美称。在造型艺术中，天马时常被表现为胁生两翼或有云纹相伴的形象，以增添其浪漫的神话色彩。古代建筑屋脊上安放的建筑构件上也能见到天马的形象。天马行空明｜故宫博物院斗彩海马纹天字罐罐身主体纹样为四匹奔跃出海的马，肩部均生火焰，衬以云纹，俗称“海马纹”。据考证，海马纹由帝王仪仗旗帜上的白马纹移植而来。传说中海马两膊带有火焰，能够踏浪飞奔，承载着驱邪纳福的吉祥寓意。
驰天骋地骁骑贯山河历史文化中的马青花海马纹罐明｜黑龙江省博物馆三彩马图瓶清｜景德镇中国陶瓷博物馆雉鸡牡丹纹梅瓶明万历｜桂林博物馆该瓶造型朴实，质细白，釉色艳丽。整器有五层图案，各层间以弦纹分隔。颈部绘青花蕉叶纹；肩部绘青花开光菊花纹、如意云纹；胫部绘青花缠枝莲纹、海马、山石、太阳、海水纹；腹部饰青花锦雉牡丹，另以山石花草点缀。康熙款三彩海马纹碗清｜故宫博物院五彩走兽纹碗清乾隆｜景德镇中国陶瓷博物馆
驰天骋地骁骑贯山河历史文化中的马相 传 曾 有 龙 马 出 于 黄 河，背 负 河图，伏羲据此绘制八卦。衍生出马负书的形象，是君王有仁德的祥瑞之兆。明清 时 期 的 工 艺 品 中 常 见 此 题 材，神 马奔驰于波涛之上，极具浪漫色彩。龙马负图五彩海马盖罐清｜黑龙江省博物馆麒麟海马纹香炉清｜上饶市博物馆玉巧做海马负书清｜故宫博物院铜马驮书明｜故宫博物院绿地素三彩海马尊清｜黑龙江省博物馆
从日常用具到陈设装饰，马的艺术形象贯穿人们生活的多个维度。马造型及饰有马纹饰的器物承载着人们对马的珍视与喜爱，赞其矫健、敬其忠诚，亦折射出不同时代的审美风尚与文化内涵，成为中华历史文化中鲜活的印记。铜胎掐丝珐琅天马尊��世纪｜晋江市博物馆
陶马唐｜灵渠博物院陶马隋｜河南南水北调博物馆青釉马唐｜四川博物院彩绘陶马头汉｜漯河市博物馆琳骏琅影骁骑贯山河历史文化中的马长沙窑马首鸟身陶埙唐｜长沙市博物馆陶马北周｜宁夏固原博物馆
三彩陶马唐｜宁夏回族自治区博物馆三彩披鬃大马唐｜西安博物院三彩马、牵马俑唐｜河南博物院马体肥壮，张口昂首，四肢立于长方形平板之上。俑身着翻领长服，腰系行囊，系少数民族形象。马及俑分别饰有红、黄、绿、褐彩色釉。三彩马唐｜吉林省博物院琳骏琅影骁骑贯山河历史文化中的马三彩立马俑唐｜黑龙江省博物馆
磁州窑张家造款白地黑花马戏人物图枕宋｜故宫博物院白釉黑彩山水人物图长方形枕元｜河北省文物考古研究院青花“文王访贤”人物花觚明｜晋江市博物馆元｜南京市博物馆青花萧何月下追韩信图梅瓶器身纹饰分颈、腹两部分。颈部描绘牡丹、栀子花和双飞燕等景物；腹部描绘“文王访贤”人物故事图，间饰松树、山石花草、流云日影等景物。器物制作规整，稳重大方，青花设色自然淡雅，图案纹饰层次分明，是景德镇民窑之上品。马蹄形歙砚宋｜上饶市博物馆此砚石为婺源龙尾山金星罗纹坑罗纹石，质地细腻，纹理清晰。马蹄形砚式源自诗句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，寓意科举中第，深得历代文人墨客喜爱。青白釉牵马俑北宋｜江西省博物馆马背上鞍具绳套齐全，两侧各塑一圆目高鼻、高挽发髻、脚蹬长靴、身着短褂的胡人，其中一人手作牵引状。枕面菱花形开光内绘人物故事图，似为西游记故事的早期图像。画面中部一人，身穿圆领长衫，头戴宽边帽，双手合十骑在白马之上，似为取经路上的唐僧。开光外填菊花、石榴等花卉。枕面左边框内墨书“漳滨逸人制”五字。陶牵马俑北宋｜成都博物馆琳骏琅影骁骑贯山河历史文化中的马
德馨堂制款青花八骏图碗清｜故宫博物院青花八骏纹碗清康熙｜青岛市博物馆五彩瓷雕八骏马瓶清｜山西博物院青花八骏图凤尾尊清｜故宫博物院仿嘉靖款青花八骏马纹碗清｜常州博物馆口沿外翻，斜折腹，圈足。内口沿饰青花双圈，碗内心为一马立于水波之中，外壁饰七马或驰或立于山石树丛的水岸边，碗外底有“大明嘉靖年制”的伪托款。明清时期，青花及五彩瓷常装饰八骏图纹饰。此典出自周穆王以赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、逾轮、渠黄和盗骊等八匹骏马驾车周游天下的传说。琳穆王八骏骏琅影骁骑贯山河历史文化中的马
仿万历五彩走兽纹碗清康熙｜景德镇中国陶瓷博物馆青花牧马图棒槌瓶清雍正｜广西壮族自治区博物馆青花驯马图笔筒清道光｜桂林博物馆同治款粉彩五骏图高足盘清同治｜桂林博物馆黄地五彩堆贴牧马纹贯耳瓶清｜江西省博物馆金彩马清嘉庆｜河北博物院马作跪卧回首状，双目圆睁，双唇微张。胎质坚硬，胎色洁白。马身满施金彩。琳骏琅影骁骑贯山河历史文化中的马
金嵌珠七珍-马宝清｜故宫博物院七珍为佛前供器，原为古印度神话中伴随转轮王福力所生的七种宝物。其中马宝身佩鞍鞯，立于莲台上，驱驰四方，跋涉生死大海。玛瑙鼻烟壶清｜辽宁省博物馆玛瑙巧琢人物骏马鼻烟壶清｜辽宁省博物馆内画八骏马玻璃烟壶清｜安徽博物院浮雕松马白玉烟壶清｜河北博物院墨玉马首刀柄清｜天津博物馆八骏图玉牌明｜安庆博物馆琳骏琅影骁骑贯山河历史文化中的马
青玉“马上封侯”明｜青岛市博物馆“马上封侯”玉带扣清｜长沙市博物馆玉雕“马上封侯”宋｜宁波博物院白色玉质，镶嵌于红木板中央。玉主体采用圆雕技法，玉马伏地呈回首卧状，马背上驮一玉猴，猴呈蹲坐状，左爪牵缰绳，右爪抚马首。“马上封侯”玉带扣清｜山西博物院“马上封侯”铜饰清｜旬邑县博物馆“猴 ”与“ 侯 ”同音，猴骑马上，取“马上 封 侯 ”之 意 ，寓 意功名指日可待。马上封侯“马上封侯”玉摆件清｜江西省博物馆“马上封侯”青玉带扣清｜河北博物院琳骏琅影骁骑贯山河历史文化中的马
巧作“马上封侯”青玉带钩清｜河北博物院马头玉带勾清｜长沙市博物馆“马上封侯”玉带钩清｜孔子博物馆玉马清｜山西博物院白玉马清｜孔子博物馆圆雕青玉双马清｜河北博物院马纹玉牌清｜河北博物院水晶卧马镇纸清｜故宫博物院琳骏琅影骁骑贯山河历史文化中的马
牧马骆驼图壁画砖魏晋｜高台县博物馆汲水饮马图壁画砖魏晋｜高台县博物馆驭马画像砖宋｜宝鸡青铜器博物院顾绣花鸟人物册明｜辽宁省博物馆缂丝人物清｜辽宁省博物馆缂丝明皇试马图轴清｜天津博物馆琳骏琅影骁骑贯山河历史文化中的马
花押圆铜印元｜辽宁省博物馆“高安令印”马钮铜方章汉｜福建博物院双葫芦形王押马钮铜印元｜天津博物馆马钮水晶印清｜河北博物院老岭卧马钮扁方章民国｜福建博物院齐白石刻马钮刘桂纶尊光印民国｜天津博物馆琳骏琅影骁骑贯山河历史文化中的马
在中国绘画史上，马始终是艺术家灵感的源泉，承载着人类对力量、速度与自由的精神向往。韩幹笔下的马丰腴雄健，尽显盛唐气象；李公麟以白描技法写马，形神兼备；郎世宁融中西画法绘马，写实逼真。骐骥形象穿越历史时空，依然跃动着磅礴的生命力，闪耀着永恒的精神光芒。徐悲鸿画马图横幅现代｜辽宁省博物馆
韩幹照夜白图（局部）唐｜大都会艺术博物馆王济观马图卷宋｜故宫博物院神骏图卷宋｜辽宁省博物馆此图生动描绘了晋代名僧支遁赏马的故事。白色骏马四蹄腾骧，水花飞溅，神采飞扬。画作线条柔韧劲利，赋色雅致恬淡。骐丹骥青骁骑贯山河历史文化中的马
泥马渡康王图宋｜天津博物馆南宋开国皇帝赵构为巩固皇位，宣称自己称帝是顺承天意，“泥马渡康王”便是神助赵构的民间传说。康王赵构遭金兵追击，身处绝境，乘庙中泥马渡江逃生，最终化险为夷。画中赵构着戎装，持长矛，身骑骏马驰骋。笔法细腻生动，人物刻画传神。赵孟頫人骑图卷（局部）元｜故宫博物院此图为赵孟頫最具代表性的人物鞍马画。图绘一头戴官帽、腰系玉带的红袍青年男子，骑于马背之上。男子左手牵缰，右手持鞭，右脚轻踩马镫，神态优雅。马匹强健有力，左前蹄微起，呈行进之势。画面布局、人物形象和马匹写实画法，都深受唐代画马图影响。赵孟頫秋郊饮马图卷元｜故宫博物院清秋郊野，一圉（ y ǔ）官在池畔牧马。十匹骏马活跃多姿，或奔腾追逐，或徐步缓行，或俯首就饮，或引颈长鸣。此图将唐人的青绿重彩法与宋以来的文人笔墨法加以融合，别具新意。骐丹骥青骁骑贯山河历史文化中的马
任仁发出圉图卷元｜故宫博物院任仁发，字子明，元代水利专家兼画家，擅长画马，曾奉敕绘制御苑马厩中的名马，得到皇帝的赏识。此图描绘了马匹刚从马厩放出的情景，线条勾勒工整且富有表现力，层次丰富多变，足见作者深厚的绘画功底。赵孟頫浴马图卷元｜故宫博物院元｜故宫博物院任贤佐人马图轴饮马图页元｜辽宁省博物馆骐丹骥青骁骑贯山河历史文化中的马相马图卷元｜吉林省博物院
鸿蒙生灵骏仿宋李公麟天马图卷清｜黑龙江省博物馆丁观鹏天马献瑞图轴清｜故宫博物院仿赵雍设色牧马图轴清｜盐城市博物馆骐丹骥青骁骑贯山河历史文化中的马
王致诚十骏马图册（局部）清｜故宫博物院郎世宁双骏图横披清｜镇江博物馆郎世宁万吉骦图轴清｜故宫博物院郎世宁八骏图卷清｜故宫博物院《八骏图》又称《郊原牧马图》，画面上八匹骏马散放于郊外旷野之中，或卧，或立，或吃草，或嬉戏，自在悠闲。骏马是郎世宁作品中常见的绘制对象，他笔下的马匹真实生动。图写八骏亦有为君主歌功颂德、彰显威仪的含义。骐丹骥青骁骑贯山河历史文化中的马
艾启蒙考牧图卷（局部）清｜天津博物馆张之溶赐马图横幅清｜青岛市博物馆昭君出塞图（局部）清｜山西博物院骐丹骥青骁骑贯山河历史文化中的马
倪墨耕双马图轴清｜宁波博物院罗聘双马图轴清｜吉林省博物院任颐洗马图轴清｜天津博物馆骐丹骥青骁骑贯山河历史文化中的马徐悲鸿水墨牛马图民国｜桂林博物馆
徐悲鸿设色三马图横幅现代｜广西壮族自治区博物馆现代｜辽宁省博物馆徐悲鸿画马图横幅徐悲鸿飞马图轴现代｜黑龙江省博物馆骐丹骥青骁骑贯山河历史文化中的马
徐悲鸿梅溪饮马图轴现代｜辽宁省博物馆潘玉良“马”油画现代｜安徽博物院齐白石石门二十四景页现代｜辽宁省博物馆溥佐画马图片现代｜天津博物馆潘玉良“奔马”版画现代｜安徽博物院骐丹骥青骁骑贯山河历史文化中的马
现代｜天津博物馆赵叔儒冯超然合作卷张大千人物轴现代｜天津博物馆赵敬予立马图轴现代｜宁波博物院溥伒绘人马画片现代｜天津博物馆骐丹骥青骁骑贯山河历史文化中的马
