第33届兰花博览会“银都鹤庆・兰韵幽芳”主题艺术大赛文学获奖作品展播(十二)

妙香兰韵在鹤阳

田遇春

　　鹤庆光辉灿烂的兰文化据考已有一千多年的历史。在漫长的兰文化发展进程中，没有一种花能比兰花更得人们喜爱，也没有一种花被人们爱之如父母的掌上明珠。人们用思想与之交流，用心灵与之沟通，用百般呵护来培植这位“兰美人”，用兰德来比喻做人的道理和情操，把一株山间来的小草誉为君子、勇士、美人。将她的品质誉为高雅、和平、顽强。拥有她象征着吉祥、富贵、健康。兰文化使人懂得了许多人生哲理，从中能领悟到古今名人对兰花的崇敬之情，这种崇敬体现在诗、书、画中。《诗经》《楚辞》《唐诗》都有篇章以兰喻人，把她的精神赋予一个具有高尚品质的人，并将其上升为中华民族的精神。

一

　　据兰界知名人士称：中国兰花在云南，云南兰花在鹤庆，鹤庆就是滇西莲瓣兰花的集散地和培植基地。中国有可观赏的兰花品种1200余种，其中600多种就产自云南，而众多的珍奇绝品在鹤庆广泛培养与种植。追溯鹤庆养兰历史，可考的文字记载见于《康熙鹤庆府志》卷十二，鹤庆产兰花“红莲瓣、白莲瓣，产山谷中，芳香最远”。虽然记述过于简单，但我们也不能苛求古人，他们可能把兰花视为精神的偶像，是一种非物质的东西，并非金钱能估量的。他们可能谁也没有想到，斗转星移，历史发展到今天，兰文化已是鹤庆人民生活中的重要组成部分，影响着群众的生活，左右着人们的思想。又据古稀老人回忆，鹤庆养兰历史源远流长，特别是金墩一带和龙华山寺庙最具代表性。元夕张灯，二月迎佛，三月晒佛，均以一盆盆兰花搭建花山牌坊庆祝，花山多姿，兰叶滴翠，芳香扑鼻，别有一番韵味。大凡知名的商家还是一般人家都种植有兰花，它体现的是一种文化氛围，一种民族精神，一种高雅品质。富家种兰为雅，贫家养兰为贵，都赋予了兰草吉祥如意的深刻含义。

　　鹤庆名兰，尤以大雪素久有盛名，世人称颂。大雪素以冰清玉洁、洁白如雪、芳香久远而得名。据大理兰界发现的两本兰花古本资料《南中幽芳录》和《庚子兰苑记》记载：距今590多年前的明朝永乐十年，“葶淡白如玉，花清香，洁白如雪”的大雪素就已成家养名花。这是可考的文字记载。其实，兰花作为一种植物，已有两千多年的种植历史，在鹤庆也有千年的培植历史，而鹤庆化龙村就是大雪素这株名兰的产地。如今，六合松园村异军突起，养兰农户达300多户，占全村总户数的82%以上，全村共养殖兰花近20万株，成为了远近闻名的“大雪素第一村”。大雪素，叶姿优雅，洁白雅素，亭亭玉立，芳香四溢。观花静思，让人心静如水，世俗杂念全无。纯洁如玉的姿容，无不让人倾心相慕。兰叶潇洒，花姿素雅，馨香沁脾，三者构成大雪素响亮之名，使她代代相传，流芳百世，直至如今。

二

　　兰花，素以林为伴，以山为家，深山幽谷露芳华。恰似不加修饰的村姑，汇日月之精华，纳天地之灵气。偶有慧眼之人，掘之入家，从此使她成为松、竹、梅、兰中的一品，上了厅堂，进了书房，告别深山幽林，以人为伴，把一缕清香洒向人间。但古人对松竹梅兰的评价尤以兰最佳。宋朝的王贵学认为：“挺挺花卉中，竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，唯有兰独并有之。”古人养兰常借花喻人。孔子道：“芝兰生于深林，不以无人而不芳，不以清寒而猥琐。君子修道立德不为贫困而改节。”以兰喻人，兰如圣君的气节和品质让人诚服。唐宋元明清，多少文人骚客、诸子雅士都以诗、词、书、画称颂兰花的精气神韵，这体现在历史记载和建筑彩绘雕刻中。上至古代的孔子、屈原、李白、陆游、唐太宗、苏东坡、郑板桥，下至今天的伟人朱德、陈毅，均以兰为友，颂兰诗文传诵至今。“二人同心，其利断金。同心之言，其臭（同嗅）如兰。”这是孔子的名言。苏轼的《兰花草》一诗更是视角独特，“春兰如美人，不采羞自默”。陈毅元帅的“幽兰生山谷，本自无人识，只为馨香重，求者遍山隅”，说明爱好兰花是人们的共同心愿。爱国将领张学良的一首《咏兰》诗把“君子”风范描绘得栩栩如生。“芳名誉四海，落户到万家。叶立含正气，芳妍不浮华。常绿斗严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅。”一个不畏严寒酷暑、正气凛然的豪杰丈夫跃然纸上。从流传的诗篇中可以看出，人们赞梅花，赏荷花，颂桃花，咏兰花，而对兰花从养兰、品兰、咏兰、颂兰，不少文人雅士都留下不少著名篇章。李白的《鹦鹉洲》：“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”，描绘了一幅意境优美的兰香桃红图。养兰如做人，不畏严寒而绽放，不畏风雨而深居山林，人品如兰品，高风亮节，为人师表。据报载，台湾兰界有一幅对联：“富者养兰而雅，贫者养兰而贵”，蕴含着人们对兰文化中的深刻含义。

三

　　兰花的香味可谓最独特，自古以来就被称为“天下第一香”“王者之香”，享有“一香足以压千红”的美誉。随着人们生活水平的提高，审美情趣的升华，人们的赏兰眼光不再仅仅局限于传统名品，更放眼于人无我有的新品——“梅、荷、奇、素、彩”。“梅”与“荷”讲究的是兰花的瓣形，梅瓣和荷瓣是瓣形花中的极品；“奇、素、彩”，“奇”者异也；“素”，指洁净、不带杂色；“彩”指鲜艳的色彩。这些都是目前兰界公认的名品。鹤庆也不仅仅为拥有大雪素而自豪，而是为拥有更多的名品而骄傲，如领带花、玉兔、红素、馨海蝶、剑阳蝶、倚天奇蝶、奇花素、包草等等。这当中既有奇花，又有素花，还有色彩靓丽的蝶花、瓣形如荷的珍品。

四

　　我与兰花结缘是八十年代的事了，当时我在一个乡政府工作。有一个电影放映员十分喜爱兰花，闲暇之时，他就捣鼓那几盆兰花。每当他施肥浇水、换土喷药，我都去细心观看。因为兰花的叶花十分漂亮，那绿叶绿得滴水，风姿优雅。放在厅堂、办公室，确实营造了一种雅致的文化氛围，让房间充满书香之气。那时，他最好的兰花也就是大雪素、小雪素之类的一些品种，没有奇花和瓣子花之称。交易也就是朋友之间的交换或者赠送，很少有货币交易。后来，我喜欢上了这棵芳香四溢的兰草，开始学习养兰，与兰为伴，与兰为友，兰花的神韵熏陶了我。多年来，深夜的孤灯下陪伴我的是飘逸的兰草，激发文思的是兰香。一杯香茶，一根香烟，还有溢满书房的兰香，把我带到创作的境界。当虚无缥缈的神奇的兰香活跃我的大脑细胞时，文思往往如泉涌，一排排汉字在电脑的荧光屏上跳出的时候，我悟出了许多做人的道理：兰草生于深山，甘于寂寞，甘于经受雪雨风霜的磨练，才散发出世人称奇的馨香。兰草受到雷电骄阳的洗礼，才有今天冬不败、秋不衰的良好品质，最终成为春夏秋冬四季的常青树。兰草的神韵和香韵是不能用金钱来衡量的，她是一种气质，一种文化，一种激发灵感和构思的精灵，是才情文思的伴侣。寂静的夜，只有兰草在与你对话，进行心灵的交流。难怪古今名人喜欢以兰为友，崇尚兰德，原因就在这里。我的那些文字就产生在寂寞的夜晚，产生在兰草为伴的书房。是否带着兰的馨香不得而知，是否有兰草的气质和灵气不得而知，但我却是在兰文化的净化中用心写出的文字。

五

　　家乡的兰文化潮涨潮落，走过了漫长的岁月，让人高兴让人忧，让人欢喜让人愁。家乡的人们把兰文化演绎得如此生动，如此精美绝伦，真有点前无古人后有来者的大气和豪迈。牵动着人们神经的兰文化，宛若是一根魔棒，指挥着人们在花海中迎风斗浪。在日趋成熟的兰文化发展中，人们开始用辩证的思想、良好的心态、诚信的声誉引导着兰市稳健跋涉。人们会静下心来想想，在市场经济条件下，任何商品的交易都会随着人们的消费趋向而起伏，不会是一帆风顺的，这是一个辩证的哲学问题。

　　走进鹤庆，赏，鹤阳兰韵，飒飒英姿如少女出阁；嗅，兰花馨香，家家芬芳袭人；访，以兰会友，户户兰叶如春。徜徉街市，兰风扑面，来来往往尽是养兰人。在这座古城里，不论你到谁家，在兰棚里、阳台上、客厅内都养殖有兰花，谈论的话题大都围绕兰花的种植、行情以及养兰经验。那些远道而来的兰友、商家，流连在小镇上惊叹不已：精品兰花如此之多，养殖水平如此之高，实不多见。难怪有人感叹：鹤庆人精明的头脑往往棋高一着，在汹涌的经济大潮中能辨别潮头，迎头赶上，在浪尖上、在低谷中把近千年的兰文化发挥得如此淋漓尽致、澎湃激荡，推动着云南省的兰文化如浪花涌动，一浪高过一浪，让人感慨万千。尤其是“第33届中国（鹤庆）兰花博览会”在鹤庆举办，这是对鹤庆兰文化蓬勃发展给予充分肯定和有力支持，我禁不住填词一首《江城子·双调·鹤阳兰韵》以抒情怀：深居幽谷自孤芳。韵幽长，暗流香。翠叶琼枝，秀逸立山冈。百卉丛中尊贵者，冠冕王，佩琼章。鹤阳兰韵誉名邦。入兰房，满庭芳。人见人迷，美誉久传扬。万户柔情归一叶，兰文化，遍城乡。

六

　　在一个兰风扑面的初春之夜，空气中还流淌着丝丝寒意。我伫立在阳台上，窗外是满天的星斗、寂静的夜空；屋内是盛开的兰花、一屋的兰香。我在倾听兰草的呼吸和娓娓交谈，这株生命力极强的山间小草已经进入温暖如春的兰房，与人交谈，与人为伴，相亲相爱，有福同享，有难同当，同呼吸，共命运。这是社会的发展，人类的进步，人们追求幸福生活的心愿。在这星空灿烂的夜晚，我心中默默祷念：愿兰文化为鹤庆人民以及众多的兰友们创造更多的财富，使人民的生活像春天的兰花争奇斗艳，芳香悠远。让莲瓣名兰盛开在神州大地的每个角落，在兰文化高雅的氛围中愿人们的心灵如满天的星斗照亮自己也照亮别人。

　　这就是我美好的祝愿。