?今日论文分享：《国际传播中的“文化间性”：围绕“数智华流”的探究》
?作者：史安斌、朱泓宇
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? 国际传播中的“文化间性”答题框架（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）
一、话语间性：兼具传承性与通约性的动态协商策略
二、主体间性：人际与社群转向的国际传播新需求
三、情境间性：构筑国际传播的纵深空间与多维体系
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?论文主要观点（⭐️⭐️⭐️⭐️）
【数智华流】
以短视频、网游、网剧、网文、智能对话系统，以及跨语言翻译引擎为载体的“数智华流”（Chinese digital/AI flows）正在成为中华文化全球传播的新动能和新形态。这一趋势并非传统意义上“文化产品走出去”的线性延伸，而是体现出文化、技术与平台逻辑深度嵌合后的复合流动，是在国家愿景、技术中介、商业突围和全球用户互动中不断协商与演化的结果。它重塑了文化内容的生产、分发与消费机制，也催生出时空、跨语境、跨主体的交流形态，成为当代 全球传播结构中的关键变量。
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?答题语料积累+案例（⭐️⭐️⭐️）
✍? 文化出海不能仅仅依赖于“我说你听”的输出模式，而应转向“共意共情”的互动模式，使传播成为主体间互动的实践场域。主体间性的交往结构提供了一种以“互惠性理解”为目标的传播范式，即不再是为了劝服、影响甚至改造，而为了建立文化共识与增进相互理解，这就为国际传播建构共感与共识提供了新的路径。
✍? 数智技术可以高效生成内容，但难以代替人际信任；国际传播想象力的突破口，恰恰来自对人的重视与人际关系的重塑。沿着主体间性的概念理路，文化作为活态的交往过程，并非静态的实体；不是国族的标签，而构成了人的生活样式。“数智华流”的真正传播潜力，正在于其为构建一种多元、互动、共情、流动的文化交往共同体提供了契机。
✍? 真正具有效力的传播体系应是技术驱动、文化内核与关系建设的有机整合。从传统外宣工作的统筹协调到网络外宣形式的持续创新，我们所追求的，应是情境之间的有效联动，人与人之间的深度链接，以及文化之间的互信建构。唯有以情境间性为支点、以文化活性为核心、以关系网络为通道，才能构建起具有纵深空间、多维结构和持续生命力的中国国际传播创新体系。
#秃头研究所新传考研
#带你一起读论文
?作者：史安斌、朱泓宇
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? 国际传播中的“文化间性”答题框架（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）
一、话语间性：兼具传承性与通约性的动态协商策略
二、主体间性：人际与社群转向的国际传播新需求
三、情境间性：构筑国际传播的纵深空间与多维体系
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?论文主要观点（⭐️⭐️⭐️⭐️）
【数智华流】
以短视频、网游、网剧、网文、智能对话系统，以及跨语言翻译引擎为载体的“数智华流”（Chinese digital/AI flows）正在成为中华文化全球传播的新动能和新形态。这一趋势并非传统意义上“文化产品走出去”的线性延伸，而是体现出文化、技术与平台逻辑深度嵌合后的复合流动，是在国家愿景、技术中介、商业突围和全球用户互动中不断协商与演化的结果。它重塑了文化内容的生产、分发与消费机制，也催生出时空、跨语境、跨主体的交流形态，成为当代 全球传播结构中的关键变量。
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?答题语料积累+案例（⭐️⭐️⭐️）
✍? 文化出海不能仅仅依赖于“我说你听”的输出模式，而应转向“共意共情”的互动模式，使传播成为主体间互动的实践场域。主体间性的交往结构提供了一种以“互惠性理解”为目标的传播范式，即不再是为了劝服、影响甚至改造，而为了建立文化共识与增进相互理解，这就为国际传播建构共感与共识提供了新的路径。
✍? 数智技术可以高效生成内容，但难以代替人际信任；国际传播想象力的突破口，恰恰来自对人的重视与人际关系的重塑。沿着主体间性的概念理路，文化作为活态的交往过程，并非静态的实体；不是国族的标签，而构成了人的生活样式。“数智华流”的真正传播潜力，正在于其为构建一种多元、互动、共情、流动的文化交往共同体提供了契机。
✍? 真正具有效力的传播体系应是技术驱动、文化内核与关系建设的有机整合。从传统外宣工作的统筹协调到网络外宣形式的持续创新，我们所追求的，应是情境之间的有效联动，人与人之间的深度链接，以及文化之间的互信建构。唯有以情境间性为支点、以文化活性为核心、以关系网络为通道，才能构建起具有纵深空间、多维结构和持续生命力的中国国际传播创新体系。
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