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李白是中国文学史上最有魅力的诗人之一。他的飘然不群，他的惊世骇俗，他的放荡不羁的生命气质，都写在中国诗歌的史页上。他才华横溢，骄傲，敏感、激情。酒是李白最亲密的伙伴，在酒与诗的沉醉中，在生命的沉醉中，我们看到的是一个独特的李白，是一个任其生命情性挥洒的生命，是一个生命的天境。
诗与酒交融的审美精神是“放”的精神。“放”有多种。沙场征战，美酒千樽是“豪放”，但功名的背后呢？眼前是“葡萄美酒夜光杯”，低头则是“古来征战几人回”。李白醉酒是“狂放”：是肉身的狂舞与心灵的远游，是剑气，是侠气。苏轼醉酒是“放达”，“也无风雨也无晴”，“一蓑烟雨任平生”。浪子柳永是“放浪”，落拓生平，浪迹江湖，钟情于青楼酒馆的浅吟低唱。庄子的自由放任指的是“天放”。不管是谁，酒总是个人喜好的牵引者。它将每个人生命的内核能量“放”了出来，幻化出多彩的生命图景。李白的生命气质融合了他那个时代的特征。强大的国力、相对自由宽松的环境和他本身的生命气质相结合，造就了一个具有着独特魅力的人。李白醉酒是个人的，同时又是时代的。田园诗人的真醇、边塞诗歌的豪放与生命忧愁，游侠的豪爽与浪漫……所有的这一切，都集中在他的身上。李白的“放”是一种人之天性的“放”。同魏晋文人相比，他少了怪诞，更加自然舒展。同陶渊明相比，他充满激情，狂幻无端，更加真实和丰富。陶诗是三杯两盏淡酒，而“李白斗酒诗百篇”，美酒千樽催生了无数的诗歌。其诗其酒已融化为生命的一部分。醉酒之后，陶潜得其“悠然”，而李白则醉舞，开启幻想。陶渊明放下人境的纷扰，皈依自然。李白醉酒，是人之天性的放飞。
“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，有酒不愧天。己闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”(《月下独酌》其二)千载而下，谁能有是气乎?对酒，能入能出者，唯有李白。放，同时也是放松。那种匆匆的步伐，那种向死之再生的压迫感，时间感，恐惧感都化为一曲音乐，一首歌。陶诗以墨、道为基础的自然冲淡之心，消解了重负和强烈的时间感，放松了紧张的心灵，从而能“日夕欢相持”。而李白痛苦时候可以大悲痛，快乐时可以纵情狂欢，郁积的忧愤，压抑的情感得到释放。放同时也是放飞，放飞生命的天性。烂漫的李白演绎着天放的生命景观，他的生命同他的酒他的诗融汇在一起，走向的是生命的诗境。“白也诗无敌，飘然思不群”，“旷然小宇宙，弃世何悠哉”，在飘然旷然中得之于诗而飞翔，心灵飞翔于天地之间，演绎着生命的灵之舞。酒使他情绪鼓荡，生命本原的泉水泪泪流淌。在这本然的诗人身上，喷洒着生命的情性。
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