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2017.12.11
这是诗南陪你的第135个夜晚。
魏晋文学作为中国古典文学诗酒结缘的代表文学之一，其背后蕴藏着丰富而高雅的酒文化。今晚诗南且借文人骚客的酒中诗，诗中酒，散淡地话说魏晋诗歌中“风流”名士们对高雅酒文化的追求。
今日故事：
从东汉至魏晋的二百年间，内忧外患接踵而来，政治党派对立，党锢之祸时常发生，而文人则首当其冲。
在这种社会环境下，儒学衰微，许多文士被迫害，如嵇康、杨修和建安七子中的孔融等。
面对政治紊乱，同僚被害的局面，魏晋文人多装聋作哑，寄情声色，或谈玄道佛，或隐居田园。
更有一些郁郁不得志者，借酒浇愁，倾泻慷慨或悲凉的生命之歌。
魏晋文学分为几大流派，以曹氏父子为代表的建安文学，以阮籍、嵇康等为代表的竹林七贤的正始文学，以及陶渊明的归隐田园诗歌。
他们虽文学主张不同，风格各异，但皆有以酒为“酵母”引发的佳作，在他们的“酒”文字中或隐或现地流露出了他们对时代的情感。
曹操的一句“何以解忧？唯有杜康”，便是“魏晋风流”的真实写照——沉溺酒中，无为而任性。
长期的社会战乱离愁，过于轻易的生离死别，妻离子散，使他们意识到生命的短暂和可贵，改变了他们的人生哲学观。
张扬个性、醉生梦死、不受拘束的生活方式成了他们的不二之选。
由此衍生出一群特殊的“风流”名士，他们以饮酒、服药、清谈和纵情山水的生活方式为时尚，对于政治，呈无为之态，率直任诞，清新脱俗。
魏晋文人纵情于酒，但“文人雅客”的身份让他们对饮酒的环境、对酌对象和对饮方式等都有着独特的追求。
在环境上酒文化诗歌，要求优雅舒适，流畅快意酒文化诗歌，且遵循“春饮宜郊，夏饮宜庭，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月”的原则。
如张正见的《饮酒》:“当歌对玉酒，匡坐酌金罍。竹叶三清泛，葡萄百味开。风移兰气人，月逐桂香来。独有刘将阮，忘情寄羽杯。”
看，盛夏之夜，邀一好友，坐于庭中竹下，听风吹竹叶之轻铃，闻风送兰桂馨香，盛酒之器须得金罍，还得是明月当空，边乐边酌，共叙感慨。
集天地人和四素于一体，只为莫负杯中美酒。
魏晋文人不仅追求饮酒环境的优雅，也强调“合适”的对饮之人。
沈约送别范公时，曾邀其共饮，并赋诗作别曰：“勿言一杯酒，明日难再持。”别说这小小的一杯酒，待老兄你走后想与你共饮都难再持杯了，离别的感伤不言而喻。
而陶渊明的《拟古》则曰：“日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。”
美酒佳人相映照，这杯中美酒才喝的痛快。
在饮酒方式上，追求高雅的境界，必须琴瑟和鸣，诗酒共饮。
就是边弹琴，边歌舞，边饮酒，边赋诗。嵇康说，“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿足矣”，想必这也是当时大多数文人的简单而理想的生活。
魏晋风流促成魏晋诗歌中雅致的酒文化，魏晋之后的唐朝，其诗歌繁盛，达到空前绝后之态。
下期酌酒浅谈，将为各位酒友揭开盛唐时期繁华一时的酒文化，诗南先敬各位一杯浅酒，祝各位今晚好梦！
晚安~
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