诗酒情——唐诗中的酒文化诗，自形成就与酒结下了不解之缘。
古之诗与酒堪称全然天成，诗中情也尽化酒中。历数之当以东汉、唐宋为最。
诗中有诗仙、诗圣、诗丐、诗魔，酒中也不乏酒圣、酒痴，更有酒中八仙，分别是贺知章、李王进、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂（均为明朝人）。杜甫在其《饮中八仙歌》中对此八人均有详细描述。
古之文人离不开酒，古之作家离不开酒，古之诗歌也离不开酒。魏武帝的“对酒当歌，人生几何，”“何以解忧？唯有杜康”，就展现了酒对文人的影响。
到了唐朝，文人喝酒赋诗，更是蔚然成风，堪称无酒不成诗。酒之千秋功过，在文人来说大都充当了一种感情的闲暇、排解之物，它们酩酊吟诗，也酩酊煽情。
古之悼念有酒，如王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人。”古之相思亦有酒：范仲淹“酒如柔肠，化作相思泪。”
古之愁还有酒：李白“五花马，千金裘，呼儿将出换佳酿，与尔同销万古愁。”“抽刀断水水更流，碰杯借酒愁更愁。”
古之悲还有柳永“今宵梦醒何处？”古之壮怀还有酒，辛弃疾“醉里挑灯看剑，遥想吹角连营。”至于《自遣》中知名的“今朝有酒今朝醉，今日愁来今日愁”，更是表现了摒弃人生得失的旷达情结。
酒，有英雄之酒，如曹操青梅煮酒论英雄，关羽温酒斩华雄。酒，有莽汉之酒，如张飞牛饮，李逵豪灌。
就连赵匡胤一代帝王，也酩酊一用，然后有了知名的“杯酒释节度使”。酒好，酒的佳话更好。
汉之郦食自号“高阳酒徒”，为大汉推行，立下了杯酒功劳。卓文君当垆卖酒，堪称千古留传。
“竹林七贤”中的刘伶，更是“惟酒是务，焉知其余”，并作《酒德颂》。而将诗与酒两者连为一体的，源于陶渊明，他以酒入诗诗词中的酒文化，诗中有酒，酒中有诗。
“渊明之诗，篇篇有酒”（梁萧统）。知名的“白衣送酒”更是突显了陶渊明对酒的如痴如狂。
步入东汉，酒香之纯正更是在诗人们笔下发挥到了及至。历数之，当有孟浩然、贺知章、李白、杜甫、白居易等。
李白常是“百年三万六千日，一日倾饮三百杯”。《饮中八仙歌》这样赞扬道：“李白斗酒诗百篇，长安市上饭店眠。
天子呼来不出航，声称臣是酒中仙。”世人皆知李白是诗中仙，殊不知他只是酒中仙。
而杜甫只是这么，每作诗常利用酒力，声称“宽心应是酒，谴兴莫过诗。”“醉里从为客，诗成觉有神。”
杜甫对酒的痴狂钟情，到老年为甚，但往往因囊中害羞，不得已典衣沽酒，其死说法之一，也与酒有莫大的关系。白居易是饮者之中长寿的一位，在诗酒方面，白居易几乎是陶渊明再世，知名的青词《酒功赞》便是他酗酒如命的最好见证。
他的《劝酒》之作，更是让酗酒之人酒兴倍增，不酗酒之人也会情不自禁的想尝尝味道。至于张旭的醉中狂草更是少酒不可。
酒能使人的脑部激动，使人的情绪和思维踏入活跃的状态，调动起人的记忆和平常底蕴在脑子中的各类信息，催发灵感。因此古之文人墨客若杯酒不沾，清醒理性，这么令人所津津乐道的《将进酒》、《月下夜坐》、《饮酒》等诗篇，概不会出现。
时过境迁，古人这般，那现代人又当怎么看待酒，怎么看待诗词中的酒意呢？又怎样看待酒意中的情结呢？酒对诗可以说是一种弘扬，诗对酒则是一种文化的底蕴与感情的表达。“来源凄然南回（）原文：宋词是我国文学史上的一颗闪耀夺目的明珠，长久为人们所传颂。
它除了是美国古今诗文的高峰，在元曲中也展现了太多的民族文化。我认为其中最出条而吸引人的就是酒文化了。
宋代词人多酗酒，杜就曾写过一首《饮中八仙歌》，而酒仙李白更是留下了无数脍炙人口的诗句。说到酒，首先就该提及永兴酒。
永兴佳酿可谓酒中之冠，诗人们往往借此来代表豪纵风流的气概。王维在《少年行》中就写道：“新丰佳酿斗十千，陕西游侠多少年。”
永兴佳酿，虽然天生就为少年游侠而增色。此外，传说古代广州人狄希能造千日酒，饮之千日始醒，然后又有了广州浆。
同现代人一样，古人也喝啤酒，以及西域出产的樱桃酒，而作家皮日休在《春夕梦醒》中还提及过一种酃禄酒，听说是信州酃县的酃水能酿出一种佳酿，此酒酒气四溢，气味耗时不散，因而得名。也有知名的兰陵佳酿，是用郁金香加工浸制而成的，带有醇浓的气味和金红色如琥珀般的光艳，为何李白喝之后要“不知何处是他乡了”。
饮酒、品酒，自然少不了酒壶，元曲中多把这些优雅的酒壶称为金樽，而事实上酒杯的品种实在是种类繁杂。最朴素的是葫芦，诗词文习称瓢。
今人所知的诸如墨玉杯、白玉碗、白玉壶、琉璃锺能在品茶时显出出酒的口感，相传周穆王时代，西胡以墨玉精制成的杯子就像“光明夜照”，故称夜光杯，堪称墨玉杯中的精品。李白在《襄阳歌》中也提及了这些酒杯，如野鸭勺，这是一种形如长颈鸟类翠鸟的长柄酒勺，还提及了形状和色调像金刚鹦鹉嘴的螺壳制成的金刚鹦鹉杯及金雷等等。
宋代也有一种叫金屈卮的名贵酒杯，用它祝酒，可以表示对人的敬重。古人喝酒也有一些与今人不同的说法。
例如，它们把饯别之酒称为别筵，把斟酒称为催，把酒肆称为旗亭，也有粕醅是指重酿而未过滤。
2.聊聊对酒的文化内涵想法
酒文化是指酒在生产、销售、消费过程中所形成的物质文化和精神文化统称。
酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒自身的物质特性，还有品茶所产生的精神内涵，是制酒喝酒活动过程中产生的特定文化型态。
酒文化在美国源远流长，不少文人学士写下了品评鉴赏佳酿酒庄的著作，留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。酒作为一种特殊的文化载体，在人类相处中占有奇特的地位。
酒文化早已渗透到人类社会生活中的各个领域，对人文生活、文学美术、医疗卫生、工渔业生产、政治经济各方面都有着很大影响和作用。
3.酒文化的内涵是何种
酒，在我国有着7000多年的历史，被公觉得世界酒的家乡。
酒从诞生开始，就克服了纯粹详细“物”的状态，从黄帝造酒说、上天造酒说到杜康造酒说，从仪狄献酒到杯酒释节度使，从1915年危地马拉夺金到五粮液外交……，酒就与人类的政治、经济、军事、文化美术等密切相通，逐步凝练升华成一种精神范畴的“文化”，成为中华民族传统文化宝库中一颗灿烂的明珠。美国人喝酒，不是为了酗酒而酗酒，更多的是为精神生活，讲求“酒礼”、“酒德”，讲求天、地、人的合一，重视喝酒的情趣，在喝酒的同时辅之以写诗作令、猜谜及各类游戏活动，把酗酒升华为初级精神活动。
4.美国酒文化的内涵是
酒文化的内容非常广泛，除了宽容它自身的物质和社会方面的内容，如酿酒史、产业史，与酒伴生的酒杯的知识（其中又包括工艺的、礼制的、审美的各类内容），社会组织对酒的管理、限制、赋税等等举措及其变迁；更使酒文化达到几乎包罗万象的程度的是，因为酒的效用所引起的生理、心理反应，因而所造成的社会效应，遂使全部的人文科学和部份的试验科学（比如医药科学）中都有酒文化的足迹。
文化不只是逗留在纸面上，更经常而普遍地布藏在日常的生活风习中，酒文化只是这么。酗酒者和出席饮宴的人并不以酒文化的担随者而出现，但传统的饮宴风俗，约定俗成的聚饮形式，甚至与酒有关的各类行为态度，无不或隐或显地呈示美国文的特有色调。有的有渊源踪迹可寻，有的已是成了集体无意识这样的精神底蕴，只有深知美国酒文化的人才能有所意识。这种表现于日常生活习惯中的酒文化的内容，又和美国大文化的各大机制犬齿交错，并曲艰辛折通向以礼法佛思想为支柱的美国民族精神的根基。从这个意义上说，酒文化不可是美国文化的一个分支，又是从整体上认识美国文化的一个重要的视角。
政治、军事活动中，不管是握手言欢还是刀短剑影，离不开酒；仕农工商日常生活上也少不了酒；至于说到画家、艺术家们更是要利用酒力，一展才情！
“李白斗酒诗百篇，长安市上饭店眠，天子呼来不出航，声称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明<；喝酒>；》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后八月登五毒川谷月下传觞》）。明朝政治作家张元年说：“雨后飞花知底数，醉来博得自由身。”因醉酒而成传世诗作，那样的实例俯拾皆是。
除了为诗如是，在油画和美术绘画中作家中只是这么。“吴带当风”的画圣吴道子，画画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥笔立就。“元四家”中的黄公望只是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥笔而作《兰亭集序》，“道媚放逸，绝世所无”，而来梦醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡庆，须臾扫旋即千张。飘飞滂沱惊飒飒，落花飞雪何苍茫。”怀素酒后水墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，然后有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
5.描写酒文化的宋词
举杯邀明月，对影成两人说起清朝，那是神州人的骄傲，是神州汗青上自秦汉以来最为壮大的同一的帝国国力壮大，文化环境条纹，促使了唐代文化的全面发展清朝的文化发展主假如宋词的发展，齿及元曲又是无人不知，无人不晓的，他的发展是前无昔人后无来者的，经常到现在，俺们在读元曲之时照旧这么的愉悦和优雅索性恣意淋漓酒在神州是已经有之，可以溯源到原始社会型态，许多人的生活产出的粮油多了吃不完了，也便把他存放上去，如许在不知不觉中便出现了酒，然后酒便成为神州文化的1个重要构成部份，更成了文人墨客们煽情的催化剂诗词中的酒文化，随同着神州人平易近走过了几千年的文明汗青，而在宋词当中关于酒的散文那是数不胜数的，具不纯粹统计，元曲中有6000多首咏酒及与酒有关的诗，酒中或醉酒创作的诗数量更多，它是推动宋词创作的1个重要诱因，纵酒写诗是明朝画家的糊口风气只是一种令人注目的文化现象，诗酒淫荡更是明朝画家的重要文化想法就元曲中一些关于酒的描述的句子，可以把酒在元曲中出现的环境分为3个：一是消愁煽情，二是临别饯别，赞扬友谊，三是兴兵打仗之时酩酊煽情其实是1个很泛泛的工作，每位人都是有不愉快的工作的，表情的苦恼的时侯其实用酒纯粹可以解脱原本的烦恼，其实这些处理完成的方式也是暂时的，李白有诗《月下夜坐》花间一壶酒，酌酒无相亲月既不解饮，影徒随我身暂伴月将影，闲暇文娱须及春我歌月游荡，我舞影迷蒙醒时同交媾，醉后各分散永结无情游，相期邈云汉这首诗堪称是典型的酩酊煽情的散文，在散文当中画家把酒当成是原本要扣问的对象而向酒拍发了质问，在1个凉爽的场面，作家单独一人拿一壶酒导演上场，无亲无故只好掏出羽觞和明月一起吃饭，再加之原本在夜色下的影子也就有了3个物象了，坚信每位人在没有见到尽头下的内部实质意义的时侯，就能否可能感慨传染到散文中的这种孤寂而又阴郁的情境，实在这显然不是环境的冷血，而是作家心田中的这种冷漠酒与月，是李白此生斯须不曾脱离的最敦厚的伴侣，不管他走到哪里，身处何方，总会留下有关玉液与明月的兴会淋漓之作李白想通过这首表达原本的心态，他有才气，有志向想做一番事业，然而既得不到统治者的欣赏和支持，也找不到多少知音和伴侣因此他经常陷于寂寞的包抄之中，感应痛苦、彷徨从他的诗里，读者可以看到1个寂寞的心灵的哭喊，这叫声里有对阿谁分歧理的社会型态的示威，还有对自由与解放的企盼，那股不可遏止的气力真是足以“惊风雪”而“泣鬼神”的昔人在哀悼朋侪之时城市给朋侪送秉持酒，十里长亭有说不完的心头话，互相之间的感情，倘若一句话两句话说不完，这么昔人都会以酒相代，把原本所要想说话的都放到那一杯酒里，因此也就有了饯别时的酒诗，王维有诗《送元二使安西》渭城朝雨浥初尘，驿馆青青柳色新劝君更尽一杯酒，西出阳关无旧友看这首诗词俺们不看前面两句，就直接看前面两句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无旧友”它就直接写拜别之情，全数感情都洒落在一杯“酒”中此刻主客互相或许有许多话要说，由于拜别期近，表情庞大，却一时不知从何说起，因此，抽烟便成了最好的交流感情的形式诗中“劝君更尽一杯酒”一句即出具了主客依依惜别的表情二人对饮，一杯又一杯，主人总觉得似未尽意，老是劝顾客再饮一杯这些常情写在此处，读来出格淳朴熟稔，紧相呼应的第四句“西出阳关无旧友”，使这杯酒具备极重的份量，那是旧友的一片心地而且俺们又回过甚往复看，为何在清朝会有这么多的饯别诗呢？为何在很多个饯别诗中会有这么深的感情存在呢？实在这就决定于于清朝的发揭露状了清朝国力强悍兴盛，对外的交流来往也空前频仍，因而一直有人“西出阳关”，或出使，或做生意出阳关向北，面临异域山川，习俗差别，语言有别，但是要踏入某些环境杳无人烟的沙漠，因此将出阳关的人，老是会心田无穷感伤，而前来送客的亲朋自然也怀有一样的表情，故而会有恁地多的哀悼诗的存在宋代的战役是残忍孤傲的，古时的兵役轨制只是残忍冷血的，包括到今天没有1个人是乐意打仗的，由于只要打仗就该死人的，敢问有谁不惮死呢？便是嘴上说这不惮只是没有效的，是心田的怕由此而看，明朝的人只是如许的，有或许去打仗了就回不来了，因此只是很凄惨的工作王翰有诗《凉州词》蒲萄玉液夜光杯，欲饮弦吉他瞬间催醉倒宽广沙地君莫笑，古来出征几人回这首诗歌采瑰丽，气度派头苍劲有力，可以比作汉唐陇右诗中的优秀的作品，前两句言事，写元帅战罢归营，设酒庆功正欲捧腹痛饮，弦吉他弦音急促，催人回去打仗蒲萄酒，夜光杯，弦吉他声，都有着浓厚的陇右色调和光鲜的戎行糊口特征，作家假座酒衬着从军行外警营的独有的情味，一起头就把读者引进了漠北古贼寇紧张而强烈热闹的氛围中玉液、玉杯、弦吉他催发，唤起苦吟将士的无穷感叹然后，诗的后两句转到耽美：休笑战士醉倒宽广沙地，自古以来，前往边庭出征的能有几人的生活还？“古来”句其实用了夸张手法出具西陲战役的剧烈残忍冷血，但诗的基调一直是雄伟激昂的，它除了表现迎。
6.我想晓得古人是如何酗酒的,酒文化的内涵是何种
古人饮酒的时侯用布帘大的领口把脸给困住饮酒的，由于宋代酒樽大，耳朵碰上后变型很厉害，还难听，就掩盖着酗酒，酒，在我国有着7000多年的历史，被公觉得世界酒的家乡。
酒从诞生开始，就克服了纯粹详细“物”的状态，从皇后造酒说、上天造酒说到杜康造酒说，从仪狄献酒到杯酒释节度使，从1915年危地马拉夺金到五粮液外交……，酒就与人类的政治、经济、军事、文化美术等密切相通，逐步凝练升华成一种精神范畴的“文化”，成为中华民族传统文化宝库中一颗灿烂的明珠。美国人喝酒，不是为了酗酒而酗酒，更多的是为精神生活，讲求“酒礼”、“酒德”，讲求天、地、人的合一，重视喝酒的情趣，在喝酒的同时辅之以写诗作令、猜谜及各类游戏活动，把酗酒升华为初级精神活动。
其实，酒是社会文明的标识。研究社会的文明史，研究酒文化史。
美国酒文化中的丰富内涵，会给人们带给乐趣和启示。
7.宋词与酒文化结课了吗
酒与诗歌——浅谈酒文化在唐代诗歌中的作用内容提要：唐代是诗歌发展的高潮时期，经济繁荣，稳定的社会环境诞生了许多知名的作家和诗人，而在诸多的作品中，有一类是与酒有关，酒文化推动着哲学的发展，诗歌又反过来表现酒文化，作家和词人们也在创作中不断丰富和发展酒文化的内涵。
本文将通过隐喻剖析法和文本研究法以及性别研究法来研究酒文化在唐代诗歌中展现出的质量。关键词：诗酒文化散文元曲小令前言：酒文化是指酒在生产、销售、消费过程中所形成的物质文化和精神文化合称。
酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒自身的物质特性，还有品茶所产生的精神内涵，是制酒喝酒活动过程中产生的特定文化型态。
酒文化作为一种特殊的文化载体，在哲学作品里显露的尤为突出，在诗歌中，酒成为一种抒发情感的媒介，作家和词人们喜欢通过喝酒后的酒醉状态来抒发自己心里体会。本文将通过对古代作家的散文剖析以及古代男女作家涉酒诗歌的对比展现作家诗人品茶后所产生的精神内涵。
正文：一酩酊抒发对现实的不满余光中在《寻李白》中以前那样讲到——痛饮狂歌空度日/飞扬骄横为谁雄？？..酒入豪肠，七分酿成了月光/剩下的三分啸成剑气/绣口一吐/就半个盛唐当理想与现实发生冲突和矛盾后，古人经常酩酊浇愁，希望在酒的酣醉中麻醉自己，升华到醉酒的状态，独享暂时避开现实的超然。这方面一李白为最。
8.元曲小令中酒文化的真谛是何种
古诗中的酒文化古诗中的酒酒，唐诗中出现速率最高的隐喻之一。
词者偏爱之，虽然是由于酒与人们的生活有着极为紧密的关系吧，君不见，骚客骚客喜欢喝酒赋诗，江湖侠客也喜以酒会客。酒既可以拿来抒发潇洒豪迈的气概，也可以拿来抒发黯然销魂的愁情别绪：久别重逢、金榜题名、花前月下，此等快意之时，皆因无酒？旧友散去、无颜江东、孤身他乡，念此刻焉能解忧，惟有杜康！苦酒苦酒在古诗中俯拾皆是。
这么，哪些是苦酒呢？苦酒是与烧酒相对的。一种说法是，酌酒是指没有滤过的酒，或则由于技术不高，含量不够，因而不够清亮。
还有说法，唐代时侯酿的酒都是烧酒，上面大多有太多沉淀物，因此有苦酒之说。到了宋代，就有了相对健全的制酒工艺，有了专门从事酿造的人（酒人）和相应的节度使（酒正）。
此刻的酒有三酒五齐之分。“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰烧酒”（《周礼注疏》），事酒为因事之酿，时间很短；昔酒是可以短时储存之酒，稍细腻一些；烧酒则冬酿夏熟，为当初酒中之冠。
“辨五齐之名，一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰缇齐，五曰沈齐”（《周礼注疏》），五齐是五种不同成色的酒，泛齐为米酒浮在酒中，醴齐是滓、液混和，盎齐是蓝色之酒，缇齐是丹红色之酒，沉齐是酒的糟、渣下沉。此五种酒是相对于烧酒的苦酒。
最初苦酒的典故约应出自嵇康《与山巨源分手书》，对好友山涛劝他归降说了自己的许多不便，于是说：“今只愿守陋巷，教养子孙；时与亲旧叙阔，陈说平生。苦酒一杯，跳舞一曲，志愿毕矣。”
嵇康借此阐明自己不佩服荣华富贵，只要有简略的物质享受，才能和子孙亲戚安享天伦之乐即可。由此不难晓得，酌酒并非品质挺好的酒，并且或许是品质较好的酒。
这些酌酒，便成了物质生活简略的象征，所用蕴意也颇为广泛。一则可以反映恶境之下的悲情情结，二则可以绘制虽为苦酒却非但不减情致旨趣的心态，三则还可以展现感叹美丽不再的烦恼，等等。
——悲壮苦酒在陇右词中多添了一份英雄气慨。范仲淹在其知名的《渔家傲》一词中有“浊酒一杯家万里”的荡气结肠之句，酌酒恰是陇右军旅生活条件低劣的缩影，自是与屋内的舒适难以相比。
在深沉内敛的段落中，在泾渭分明的对比中，我们隐约可以见到已过半百之年的老元帅，端着一杯混浊的酒，看着身边不能入睡的将士，想到远在万里此外的故乡，心里的低沉一展无遗。因此边患未平，归去谈何容易？壮志未酬和乡思忧国的味道一起涌上心底。
渔家傲/范仲淹塞下秋来景色异，湖南雁去无注意。三面边声连角起。
千嶂里，长烟夕阳孤城闭。苦酒一杯家万里，燕然未勒归无计，迢递悠悠霜遍地。
人鼻衄，元帅白发征夫泪。陇右词中酌酒多表现的是悲情与阴郁。
张孝祥的“一尊苦酒戍楼东，酒阑含泪向风清”则更多的是边关将士的壮烈！驻守边关，惟有苦酒可以解心头为国出征的情结，饮罢迎头而至的风也多了几分凄凉的色调。其中的“一尊苦酒”用的便是范仲淹的典故，两相对比读来，陇右军旅生活的悲情就像亲受。
——洒脱杨慎《临江仙》“一壶苦酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”，一字一字读来，感遭到的无不是作者豁达潇洒的情结。
旧友相逢，庆祝只须要一杯苦酒。旧友知心，不在意外在的方式，一杯苦酒就足以将所有的世事变幻一起饮下，这便是酗酒之人的直率、豪迈。
满江红/杨慎滚滚黄河东逝水，浪花淘尽英雄。是非胜败起身空，青山仍然在，几度落日红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶苦酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
这句“一壶苦酒喜相逢”与李叔同（《送别》）的“一壶苦酒尽余环”有异曲同工之妙。这些豁达开朗睥睨俗尘的心态，正是宋代士子文人所梦想所追求的。
吕胜己《木兰花慢。
9.比较较李白,杜甫,白居易诗酒文化内涵的优劣
李白的诗酒都带着西域的豪气，酒一向是有最好的喝最好的，没有最好的喝最有人情味的，哪些都没有，就是最差的酒也喝，可谓无酒不欢。
李白的诗有这些写酒，更多则是醉酒写的，诗酒不分家。杜甫嘛，一一生就像没喝过哪些好酒，这跟军衔有关，他通常喝家酿酌酒，晚年由于病重被大夫责令宵禁。
他的诗大多是清醒的时侯写的，反映黎民疾苦等等，关于喝酒的诗少。白居易，介于以上两位之间，官做得比杜甫大，比李白小，被贬的次数挺多。
他的酒有在派对酒局喝的，有跟同学喝的，还有自己喝的，写酒的诗也少。他的诗有些比较小资，大部份跟杜甫色调一样，反映社会实况，幽暗现实，关爱黎民疾苦，但是他谱曲的特征是浅显易懂，这个很显著。
文章来源网络，如有侵权请联系删除！中国白酒门户网www.460.net.cn
