这个夏天，长沙藏着两场跨越近六百年的明代典籍之约。
一边是长沙博物馆“既往未来——小西天文物撷珍与悬塑艺术特展”展出明代官刻大藏经《永乐北藏》珍本；另一边，长沙图书馆四楼人文馆入藏357册《永乐大典》高清影印本，并在三楼展出“序百王之传 总历代之典——《永乐大典》的前世今生”主题展。
一寺佛藏，万卷大典，同源明永乐年间皇家工程，今在星城遥相呼应。
长沙博物馆展出的《永乐北藏》原刻经卷
走进长博小西天特展厅“圣境北藏”单元，明万历御赐的《永乐北藏》原刻经卷静陈其间。这套官刻大藏经是明成祖朱棣于永乐十九年（1421）敕令在北京开工雕刻，明正统五年（1440）始告完成，又于万历续加增补，共计 677函，1651部，6771卷。因区别于刻印于南京的另一部大藏经《永乐南藏》，故称为《永乐北藏》。作为明代官方汇编而成的佛门典籍总汇，北藏刻制精良，装帧华美，用于颁赐各名山大刹之用，向称珍稀。小西天所藏《永乐北藏》虽历经岁月风雨，略有残损，但因古寺代代悉心护持，纸墨字迹保存较为完好。
《永乐大典》则是集中国古代典籍大成的旷世类书，全书 22877卷，目录60卷，分装11095册，汇录先秦至明初的典籍七八千种。明成祖即位后为彰显文治，令解缙等人修书：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁”。永乐二年（1404）初稿《文献大成》完成，明成祖认为“所纂尚多未备”，不甚满意。永乐三年命姚广孝、解缙等重修，朝野两千余人编写。永乐五年（1407）定稿，成祖亲序，赐名《永乐大典》。
成书后，大典深藏禁中，明嘉靖皇帝尤珍爱之，常置一二帙于案头。嘉靖三十六年（1557）紫禁城大火，为防不测，帝数度传谕紧急搬迁；后又于嘉靖四十一年（1562）下令重录，遂有“永乐正本”与“嘉靖副本”之分。如今存世者均为嘉靖副本，而正本下落不明。历经战火劫掠，现存副本残帙不及原书总量的百分之四，散藏于海内外。
《永乐大典》所载佛教相关内容
同为永乐巨著，二者命运截然不同：《永乐北藏》因雕版批量刊刻、分赐寺院，原卷得以较为广泛保存；《永乐大典》则因正本湮灭、副本散佚，今人难睹全貌。值得一提的是，《永乐北藏》所载早期古译佛经，本在《永乐大典》中亦有载录，惜相关卷帙大多散佚，今仅存零星释家文字。
历史的缺憾虽无法弥补，但文明的接续从未停止。散佚海内外的大典残册得以原貌复刻，长沙图书馆已入藏357册《永乐大典》高清影印本，完整还原明代版式，将分藏于世界各地的卷帙汇集一处，经史子集、农医技艺、山川方志尽收其中。读者无须远赴异地，即可一站式观览大典原貌及主题展陈。
长沙图书馆三楼《永乐大典》主题展
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一部依托古寺珍藏流传至今，一部依靠影印复刻重现原貌，不同的传承方式，却共同守护绵延千年的华夏文脉。诚邀各位读者打卡长图、长博，在一藏一典之间，感受中华文明生生不息的传承力量。
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