为了和平
1956年世界文化名人伦勃朗、雪舟纪念展览会
1956年7月15日，世界文化名人伦勃朗诞辰350周年，雪舟等扬逝世450周年纪念展览会，在武昌解放路中南美专礼堂陈列室开幕。
今天的人们一定会问，这个曾风靡全球的文化名人纪念活动，为何而兴，又何时中止呢？
1950年，世界和平理事会在芬兰赫尔辛基成立，核心目标是推动和平，反对战争。1951年，理事会在维也纳通过决议，每年选定数位文化名人，由各国举办纪念活动，以文化联结人心，维护和平。1952年，首批确定雨果、达·芬奇、果戈里、阿维森纳四位世界文化名人，自此，得到以苏联为首的社会主义国家阵营，及其他各国共72个国家响应参入。
1953年，理事会确定纪念屈原、哥白尼、拉伯雷、马蒂四大文化名人，中国举办纪念活动，由中国人民保卫世界和平委员会、中国人民对外文化协会等七个人民团体组织。5月4日纪念大会在北京怀仁堂举行，上海、武汉、广州、沈阳、西安、重庆、成都等城市也分别举行地方纪念会。
5月5日，中南、武汉市各界代表一千余人，在武汉剧院隆重举行纪念大会。长江日报5月6日头版做了报道，并转发人民日报社论“纪念世界四大文化名人”。
从1952年至1963年间，所有纪念人物与文化作品共计83人/项，涉及31个国家与地区。其中，文学家占到一半，还有科学家、音乐家、医生、画家等。
世界文化名人伦勃朗诞辰350周年首场纪念会、展览会，于1956年在北京中山公园水榭开幕，主办方为中国人民对外文化协会、中国文学艺术界联合会和中国美术家协会，主席团由江丰、雅布尔·布律恩（荷兰对外文化学会代表）、楚图南、阳翰苼、刘开渠、吴作人、叶浅予、于非闇、徐燕孙、许幸之组成，可见对展览会的重视程度。
江丰致开幕词，中央美院理论研究室主任许幸之教授作报告，雅各布·布律恩讲话。
1956年8月3日，长江日报“文化生活”栏目刊登迟柯文章“杰出的画家，高尚的人”。题首引用马克思名句——“伦勃朗是按照荷兰农妇的样子来画圣母的。”以此来赞扬他的作品中充满了高度的民主主义和人道主义精神。
《戴金盔的人》
迟柯文章评述伦勃朗绘画最显著的特点，是对于人物精神世界深入描绘。他一生创作了数百幅肖像画中，有著名文人，如“画家吉尔拉德”；有显赫绅士、官吏，如“西克斯市长”；有贫困的劳动者，如“红衣老人”；有杰出的诗人如“荷马”，人的思想感情和个性和性格，在他笔下得到无比深刻的表现，达到所有肖像画家向往的高峰。
《杜普教授的解剖学课》
伦勃朗绘画技巧突出的特色，是他神奇地创造了“光”和“色”的效果。驱使着光和色为自己作品思想内容服务。打破传统摆姿势方法，创造了具有情节的群像；如“夜巡”“解剖学教授”“纺织公会董事会”等作品。
《呢商同业公会理事》
从展览会图册上看到，作品185幅，其中油画80幅，都是全球各大博物馆藏品，标注的是原作尺寸。也就是说，这些展品都是复制品，在中南美专展出，可作为学校教学之用。主办方欢迎社会各界参观，但要凭介绍信进入。
《夜巡》
还有一个弄不懂的问题，日本画家雪舟作品在中南美专展出后，12月8日——18日在上海美术馆展出，到了1957年4月14日，再次回到武汉中苏友好宫开展。也许是主办方希望能在一个公共平台展出雪舟画作，而中苏友好宫1956年年中才启用，开馆展是苏联经济及文化成就展，接着是湖北第一届美展等大型展览，只能等到1957年。
1956年，上海美术出版社出版《雪舟的生涯与艺术》，纪念日本画家雪舟逝世450周年，由丰子恺编著。书中介绍，公元1467年，日本政府派使者西渡中国，48岁雪舟和弟子秋月搭船来到大陆。这一年是是明宪宗三年，正是中国画院最兴盛的时期，他到了北京，向宣德画院的画家李在学习。李在是南宋马远、夏珪一派的画家，正是日本水墨画最为尊崇的一派。
《秋冬山水画(秋)(冬)》
雪舟后来南游江浙，来到宁波，在四明山天童寺当了和尚，临摹马远、夏珪真迹，研究宋元画道要义。游览名山大川，师法自然，画技大长，奉宪宗“敕令”入宫，绘制礼部中堂壁画。
1470年，51岁的雪舟回到日本，在丰后建造“天开图画楼”，研究绘画，传播中国画道。由于雪舟的宣扬，支配日本画坛的宋元水墨画，在此时达到高峰。雪舟也是日本水墨画派最首要的代表者，使得我们中国人在纪念雪舟时会感到特别亲切。
1957年，《武汉美术家》创刊号上就刊登了雪舟纪念画展的消息，同时也刊发了武汉国画界“如何把国画当作祖国文化遗产来发扬”进行争鸣和讨论的文章。
《慧可断臂图》
丰子恺先生对雪舟的几幅重要作品作了简略的说明，也是对他艺术的解读。
《四季山水图卷(一)(二)》
雪舟67岁所作，是他圆熟时期的作品。图卷高40厘米，由17张纸接续而成。日本学者评此图卷为室町时代山水画发展的究极，是使雪舟之名确立于画史的。
《天之桥立轴》
这图很像西湖风景，其特点是图中有五六处注明文字，如某寺、某塔、某岛等。是画家生涯最后数年内完成的作品，笔法圆熟，布局有安定之感。
《益田氏寿像》
雪舟所作人物画，大都是释道画，这幅寿像是个例外。他晚年迁居石见国，当地豪族益田氏对他十分敬重，照顾有加。雪舟为益田氏画寿像，以报知己。此画手法劲健豪宕，能抓住容貌之特征。
还有纪念世界文化名人杜米埃诞辰150周年展览会，于1959年7月25日，在汉口合作路文化俱乐部大厦开幕，展览由中国美协武汉分会主办，展期至8月8日。
限于本文篇幅，杜米埃纪念展览会以后再作专题介绍。
对于新中国而言，参与世界文化名人纪念活动是一种重要的身份确认，表明自身是社会主义民主和平阵营的重要成员，是优秀民族文化传统与进步世界文化的合法继承者。纪念大会还构建起新中国积极的国际形象，是一个主动投身国际文化活动，与世界分享文化遗产，并致力于创造新的世界文化的国际政治文化主体。
世界文化名人纪念给新中国带来了深远的文化影响，主要体现在文学翻译、文学研究和文化知识生产传播等诸多方面。
1950、1960年代，中国翻译的世界文学，特别是欧美文学，许多是借世界文化名人纪念契机出现的。同时，也为中国古典文学、外国文学研究打开了学术讨论的空间。就世界文化名人纪念衍生的知识生产与文化传播来说，最有代表性的是报纸、广播和出版项目。
每年的纪念活动，都会由相应的书籍出版。如武汉图书馆编印的《1956年纪念的世界文化名人》中，就有印度诗人和戏剧家迦梨陀娑、德国诗人海涅的著作及有关论著参考目录，日本画家雪舟、荷兰画家伦勃朗，奥地利作曲家莫扎特的介绍。
除此之外，纪念活动的文化传播途径，还包括展览会、戏剧演出和音乐会。为主办地所在城市民众带来了多样的文化生活和精神享受，体验世界文化，建立保卫世界和平的认同。
1964年，因中苏关系破裂，中国退出世界文化名人纪念，持续12年的纪念活动终结。
参考资料
·《世界文化名人伦勃朗诞辰350周年纪念会》中国人民对外文化协会编 1956年
·《伦勃朗》唐德鉴 编 朝花出版社 1957年
·《雪舟的生涯与艺术》丰子恺编 上海人民美术出版社 1956年
·《1956年纪念的世界文化名人》 武汉图书馆编印 1956年
·钦佩：《政治仪式、文化遗产与国族认同-1952——1963年间新中国文艺界“世界文化名人纪念”考察》 《文艺理论与批评》2022年第四期
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