【宜图线上展览】年华易老,技·忆永存 | 第八届非遗记录成果展映月(二)

肖桂森，男，汉族，1956年生，天津市人，戏法国家级非物质文化遗产代表性传承人。戏法历史悠久，源于民间幻术，后入宫廷。天津是戏法重要发祥地与传承重镇。肖桂森受家父影响，自幼喜爱评书、相声，16岁时偶遇近代戏法表演艺术家王殿英，自此潜心钻研中国古典戏法。他全面继承王殿英的表演风格，台风轻松自如，语言幽默，极具北派特色，兼具戏法的神奇与相声的风趣。肖桂森主要代表节目包括《鸳鸯棒》《六连环》《亮摔》《仙人脱衣》《仙人摘桃》《高粱造酒》《空碗变鱼》等几十套戏法，多次登上中央电视台、湖南卫视、北京卫视、天津卫视等主流荧幕；他积极推动戏法对外传播，随团赴德国、瑞士、奥地利、美国、日本等国开展文化展演与交流活动；致力于非遗传承普及工作，走进全国多所高校及中小学开展讲座、展演与教学；在多所院校设立传习工作室，并为戏法的活态传承与创新发展作出重要贡献。

李洳波，男，汉族，1949年生，河南省漯河市人，心意六合拳国家级非物质文化遗产代表性传承人。心意六合拳是中华传统内家拳之一，以阴阳、五行学说为理论基础，以“六合”为核心要求，讲究虚实相生、动静相宜、刚柔并济、起落有度、进退有节。李洳波1962年拜心意六合拳师吕瑞芳为师，系统学习查拳与心意六合拳。1990年拜吴氏太极拳名家王培生为师，研习吴式太极拳、形意拳及养生功法。他演练的心意六合拳灵活多变、刚柔相济、富有弹性；六合刀攻击力极强，结构严谨，动作简练，古朴实用；六合枪刚柔协调，能将周身之力贯于枪尖，使枪身产生强劲弹性。他曾获第一届、第二届全国传统武术比赛第五名、第二名及深圳国际武术比赛一等奖等荣誉，2021年被国家体育总局授予“全国群众体育先进个人”称号。多年来，李洳波致力于心意六合拳的传承与推广。他坚持走进各地武术学校授课，培养后继人才，为心意六合拳的活态传承与创新发展作出重要贡献。

汪筱文，男，汉族，1945年生，江苏省苏州市人，灯彩（苏州灯彩）国家级非物质文化遗产代表性传承人。苏州灯彩是流传于江苏苏州，集“扎、糊、剪、绘”等多种技艺于一体的综合艺术，具有“精、细、美、雅”的艺术特色。汪筱文1963年进入苏州民间工艺厂，师从吕泉福、吴仁昌、杨锦昌、浦海泉、周公度、崔护、沈彬如等，全面掌握了苏州灯彩“扎、糊、剪、绘”四技。20世纪80年代，他将传统走马灯中的“绢衣泥人”独立出来，放大成真人大小的大型艺术灯彩组景，并辅以“声、光、电、动”技术手段，形成“动态人物灯彩组合景”。这标志着苏州灯彩由静态发展演变为动态，汪筱文因此被誉为苏州“第二代灯彩”创始人。21世纪以来，汪筱文通过挖掘、抢救和整理，复原《万眼罗灯》《叠玉千丝灯》，使得苏州灯彩经典名作重现于世。其代表作有传统苏灯《龙船》《凤舟》《麒麟踏四宝》《万眼罗灯》《叠玉千丝灯》等，动态人物灯彩组合景《西施浣纱》《吴女采莲》《七品芝麻官》等。

许述章，男，汉族，1951年生，河南省周口市人，泥塑（淮阳泥泥狗）国家级非物质文化遗产代表性传承人。淮阳泥泥狗，亦称“陵狗”“灵狗”，产生于河南淮阳，距今已有数千年历史。其造型古朴怪诞，构思奇特，黑底彩绘，保存了远古彩陶点线装饰的特点，为淮阳太昊陵庙会上的圣物，是远古巫文化图腾艺术的现实遗存。许述章从5岁开始跟随祖辈捏制泥泥狗，十二三岁就全面掌握了泥泥狗制作技艺。他反复钻研祖辈留下的样品和模具，多次到北京、郑州等地拜访民俗学家，挖掘和掌握了五百多种传统泥泥狗样式及捏制方法。他塑造的奇禽怪兽，构思新颖奇特，造型古朴玄奥，始终保持着淮阳泥泥狗的传统样式和风格意趣。在从事实践的同时，许述章还注重艺术传承与新人培养，他的弟子多已成为泥塑艺人中的佼佼者。

熊应华，男，汉族，1951年生，湖北省咸宁市通山县人，木雕（通山木雕）国家级非物质文化遗产代表性传承人。木雕（通山木雕）是极具地方特色的民间雕刻艺术。熊应华于1968年师从妻兄陈开美学习木雕技艺，全面掌握了通山木雕的核心技艺，并于1970年出师。他在通山县家具厂任木雕师傅，后自主创办木雕厂。1996年，熊氏木雕厂成立。熊应华边带徒授艺，边研究传统的通山木雕。2014年，他成功仿制了通山木雕代表性作品《通山看橱》。2015年，他建立了通山木雕传承基地，授徒传艺，为木雕（通山木雕）的活态传承与发扬做出了重要贡献。其代表作品《貂蝉拜月》融汇圆雕与平面浮雕技法，开创性地在平面浮雕花板中嵌入圆雕人物，工艺独具巧思。

曾昭鸿，男，汉族，1955年生，广东省广州市人，核雕（广州榄雕）国家级非物质文化遗产代表性传承人。核雕（广州榄雕）属于我国传统微型雕刻核雕中的一个品种，主要分布在广州市中心城区及所辖增城市新塘镇，至迟产生于明代。曾昭鸿1972年进入广州大新象牙工艺厂，师从广州榄雕第二代传人欧宇仁学习榄核雕刻技艺。他1989年设立个人工作室，坚持从事榄核雕刻至今。从艺40多年以来，曾昭鸿熟练掌握榄雕传统技艺，包括浮雕、圆雕、镂空雕刻等，并将象牙镶嵌技艺运用到榄核雕刻当中，独创榄核镶嵌技法，使得榄雕作品的表现形式不再局限于单一榄核，创作的题材更加多样化。多年来，曾昭鸿不仅把精湛的雕刻技艺和经验传授给徒弟及学生，还举办榄雕培训班、非遗进校园等活动，培养人们对榄雕的兴趣，积极参与各类展示传播活动。

交巴加布，男，藏族，1967年生，甘肃省甘南藏族自治州夏河县人，藏族唐卡（甘南藏族唐卡）国家级非物质文化遗产代表性传承人。甘南藏族唐卡的历史可追溯到吐蕃王朝早期，主要以宗教题材为内容，包括佛像、菩萨像、护法神像、说法图、寺院、教义、佛教故事和神话传说等。交巴加布7岁起随父亲九麦学习画唐卡，作品有很强的地域特点，在着色、晕染、勾线和上色方面造诣尤深。他积极参与艺术展演和学术交流活动，在甘南地区有一定代表性和社会影响力。他的作品《文珠普萨三尊佛》（红卡）获原文化部和四川省人民政府主办的第五届中国成都国际非物质文化遗产节展评一等奖，《药师佛极乐世界》获中国非物质文化遗产保护中心、原浙江省文化厅和杭州市人民政府主办的第七届中国（浙江）非物质文化遗产博览会展评金奖，《释迦牟尼佛》（黑卡）获第五届敦煌行•丝绸之路国际旅游节通谓县书画文化艺术节一等奖。

殷秀云，女，汉族，1947年生，北京市昌平区人，雕漆技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人。雕漆技艺是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花纹的传统技法。殷秀云毕业于北京工艺美术学校，21岁进入北京工艺美术厂，先后向孙茂同、董茂林、朱文林、刘文瑞、寇杰臣、吴岳等多位老艺人学习雕漆制作，全面掌握雕漆技艺特点。其雕刻手法刀锋犀利、片活圆润、形体准确、层次清楚；融入立体雕塑和象牙雕刻技法，人物体貌和个性惟妙惟肖；与金漆、牙雕、花丝等工艺相结合，丰富了雕漆的创作形式和艺术风格。其作品图案设计细腻，内容题材丰富，构图结构严谨，意境清新高雅。她参加中国传统工艺美术精品大展，凭借作品《十八罗汉圆盘》斩获金奖。

杨金荣，男，汉族，1950年生，江苏省南京市人，家具制作技艺（精细木作技艺）国家级非物质文化遗产代表性传承人。精细木作技艺是以珍贵木材为主要原料进行工艺加工，适用范围主要是传统艺术家具、木雕工艺摆件等。“因材施艺，顺势造物”是该项技艺的要诀。杨金荣青年时期曾学锻工8年，因从事红木制品出口工作，专注于学习研究精细木作技艺。他师从唐荣培、王金生等老一辈木工名家，逐步形成了自己的技艺特色，创造出“面边压条一体化”和“对料乱冰格上挠度踏足”等高难度的手工技艺，并通过钻研恢复了“绷藤”工艺，擅长圈椅制作。

陈义时，男，汉族，1947年生，江苏省扬州市人，雕版印刷技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人。雕版印刷技艺是运用刀具在木板上雕刻文字或图案，再用墨、纸、绢等材料刷印，装订成册页或书籍的一种特殊技艺。陈义时出身雕版世家，13岁开始随父亲学艺。从业66年来，他技艺全面，精通楷书、草书、隶书、篆书多种字体的雕刻，尤以宋体雕版闻名。其作品锋骨分明、字立板上，印品清晰美观、典雅脱俗，融北宋之庄重、南宋之圆润、元代之柔媚于一体，自成一家。其代表作品有《白隐禅师自笔刻本集成》《里堂道听录》等。

周继明，男，汉族，1951年生，浙江省嘉兴市桐乡市人，蓝印花布印染技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人。蓝印花布印染技艺是利用物理防染印花法在自然白色坯布上隔染而成的民间染整技艺，在桐乡传承久远，流布广泛。桐乡蓝印花布的图案题材十分丰富，排列自由多变，具有极为鲜明的江南风格。周继明1979年进入桐乡市工艺印染厂当学徒，师从吴炳荣学习蓝印花布印染生产工艺。2001年，他创建了桐乡蓝印花布厂有限公司。其作品《清明上河图》等先后获第六届中国（浙江）非物质文化遗产博览会优秀展示（展演）奖、第二十届西湖国际博览会“光大银行•紫光杯”金奖。2015年，被评为浙江省工艺美术师。

谢四十，男，汉族，1956年生，安徽省黄山市人，绿茶制作技艺（黄山毛峰）国家级非物质文化遗产代表性传承人。黄山毛峰是中国十大名茶之一，是以高温杀青而未经氧化、发酵的茶叶，故又称“不发酵茶”。它对烘青类绿茶的发展产生了极大影响。谢四十14岁起跟随父亲学习采茶与传统制茶技艺，完整掌握了“三炒、三揉、三烘”的古法精髓，长期扎根茶区从事黄山毛峰生产制作。1987年创办茶厂，着力解决当地茶农卖茶难问题；1993年首创黄山毛峰机械加工技艺，减轻茶农劳作强度；此后持续推进技艺创新，先后实现清洁连续化生产与传统技艺数字化、智能化升级，在坚守非遗技艺本真的基础上实现产业化发展。他建立传习所与传承基地，坚持带徒授艺，培养出多名省、市、区级非遗代表性传承人，推动了技艺的活态传承。

彭文瑜，男，汉族，1955年生，山东省济宁市曲阜市人，孔府菜烹饪技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人。孔府菜是孔子后裔在长期的生活实践中形成的一种独具特色的官府菜系，秉承孔子“食不厌精，脍不厌细”的饮食观念，凝聚着儒家文化的特色和底蕴，是具有丰富内涵和艺术特质的美食文化瑰宝。彭文瑜20岁时开始学习厨艺，后师从孔府名厨葛守田，深得孔府菜技艺精髓，制作的“桂鱼戏月”等几十种孔府菜深受消费者青睐。多年来，他积极参加国内外烹饪技术交流活动，为多国领导人烹制孔府菜；深入烹饪理论研究领域，参编了《孔府菜谱》，撰写了《孔府菜传说》《孔府菜的形成特点与发展》等多篇论文；致力于孔府菜烹饪技艺的传承发展，现有30多名亲传弟子，先后培训学员万余人。

刘代娥，女，土家族，1955年生，湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县人，土家族织锦技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人。土家族织锦技艺民间俗称“打花”，主要有土花铺盖(土家语西兰卡普)和花带两大品种。刘代娥12岁开始跟随祖母学习土家族织锦技艺，高中毕业后在家从事织锦工作。她研发出双面织锦技艺，并多次进行技术改进，注重用丝加棉来编织传统图案，使织出的成品颜色更鲜艳。她收集整理了220种传统纹样，掌握了100多种土家族织锦的传统图案及其织造工艺，并在继承中求创新，其产品品种繁多，独具特色。在几十年的织锦生涯中，刘代娥始终坚持带徒授艺，共授徒300余人。

李俭康，男，汉族，1960年生，重庆市荣昌区人，夏布织造技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人。夏布织造技艺历史久远，最早可溯至汉代“蜀布”，是起源于我国重庆市荣昌区的特色技艺。李俭康是夏布织造技艺的第三代传人，10岁起随祖父李良正学习编织夏布，积累了丰富的夏布编织经验，熟练掌握了各种编织技艺，善于牵线和刷浆，特别擅长编织精细夏布。他探索出传统编织技艺和苎麻原材料融合的棉麻混合织布技艺，编织的夏布布面平整、细密，漂白后色泽光洁。

曾凡玉，女，汉族，1966年生，重庆市永川区人，永川豆豉酿制技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人。永川豆豉历史悠久，源于明朝崇祯年间，属自然毛霉型发酵豆豉，至今已有300多年历史，是起源于我国重庆市永川区的特色技艺。曾凡玉是永川豆豉酿制技艺的第十二代传人，从 1990 年开始从事酿制技艺工作，得到制曲大师陈祖勋、胡志刚悉心传授、指导。她熟悉该技艺的全部工序，精于制曲，能根据熟料的水分、菌种的生长时期、环境条件调节曲醅疏松、曲醅厚度，适时把握“上火期”“增长期”“后火期”“养曲期”而采取不同的措施。她制的曲不松不紧，不粘不散，不软不硬，传承和发扬了永川豆豉酿制技艺。她负责的科技项目获重庆市科技进步奖、全国商联会科技创新二等奖。

拉琼，男，藏族，1964年生，西藏自治区日喀则市人，藏族金属锻制技艺（扎西吉彩金银锻铜技艺）国家级非物质文化遗产代表性传承人。扎西吉彩是我国西藏自治区日喀则南部的一个村落，以该地命名的扎西吉彩金银锻铜技艺至今已有150年的历史。拉琼自1980年开始跟随父亲学习金银铜器加工技术，熟练掌握锻制技艺，通晓鎏金技艺。他始终坚持精益求精的工匠精神，在保留传统工艺的基础上，积极研发制作创新型旅游纪念品，让民族工艺走进大众生活。其代表作品“银包木碗”获得过“银包木碗名优产品”等荣誉，并在亚太国际贸易博览会中获得银奖。拉琼先后荣获“能工巧匠”“全国轻工业劳动模范”“工艺美术大师”“十佳传承人”等荣誉称号。

卢锁忠，男，汉族，1968年生，甘肃省甘南藏族自治州卓尼县人，砚台制作技艺（洮砚制作技艺）国家级非物质文化遗产代表性传承人。洮砚制作始于唐，距今已有1000多年历史。洮砚亦称“洮河绿石砚”，具有色绿雅丽，质坚而细，莹润如玉，发墨极快而不损毫，储墨久而不干涸等特点。卢锁忠自1984年起随舅父乔国荣学习雕刻洮砚。1996年进入刘爱军洮砚艺术品研究所研修深造，系统掌握了洮砚的绘画与雕刻技艺。其雕刻的洮砚作品题材广泛而新颖，擅长花卉、人物、古器题材。2005年，洮砚作品《夜读》《乐者长寿》分别获甘肃省工艺美术协会举办的第八届甘肃省工艺美术百花奖创新设计二等奖和三等奖。2006年，作品“幸福”砚、“丰收”砚和“琴高乘鲤”砚在中国文方四宝协会举办的中国文房四宝名师名砚精品大赛上夺得“三金”。2008年，作品“满江红”砚，“昆色行”砚在中国工艺美术协会举办的第十届中国工艺美术大师精品博览会上获金奖。

木斯勒木江•恰尔甫汗，女，哈萨克族，1952年生，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市乌鲁木齐县人，花毡、印花布织染技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人。木斯勒木江•恰尔甫汗的技艺源自家传，自小热爱花毡设计、制作和研究。所制花毡构图紧凑，多用大块几何图形做主图案，四周配以对称的羊角变形花纹，兼具大气豪爽和婉约柔美；用色大胆，色彩艳丽，做工精细。她对哈萨克族花毡的图案样式有一定研究，在各类报纸发表多篇文章；多次参加新疆维吾尔自治区各类手工技艺比赛，并获得奖项。先后培养花毡制作技艺传承人100余名，帮助当地牧民实现脱贫致富。

葛凤麟，男，汉族，1955年生，辽宁省锦州市人，中医诊法（葛氏捏筋拍打疗法）国家级非物质文化遗产代表性传承人。葛氏捏筋拍打疗法起源于清代，由其创始人葛献宝在易筋经拳术实践的基础上，结合易筋经疗法和《少林拳术精义》钻研而成，以手指揉捏、弹拨经脉筋腱，用拍子拍打人体脉位，达到强筋健骨、调和气血、防病治病的目的。葛凤麟自幼随父亲葛长海学习家传疗法，参军期间学以致用，为官兵治疗伤病，复员后到原铁道部北京铁路总医院工作。在经筋学说和“导引按跷术”指导下，葛凤麟结合临床实践不断总结创新，形成了系统完整的脉位理论与捏筋拍打技术体系；撰写《中医正骨手法》《中国葛氏捏筋拍打疗法》《葛氏正骨七大原则》等著作和论文；独创拍打疗法专用工具少林气功健身拍，获国家专利；多次应邀赴美国、日本、新加坡等国讲学，培养了包括“葛氏捏筋拍打疗法”第五代代表性传承人葛少侠在内的众多中医骨伤科医生。

郭艳锦，女，汉族，1949年生，河南省洛阳市孟津区（原孟津县）人，中医正骨疗法（平乐郭氏正骨法）国家级非物质文化遗产代表性传承人。平乐郭氏正骨法创始于清代嘉庆年间，经历代传承人的实践创新，成为国内极具影响力的中医骨伤科流派，形成一套完整的正骨理论与诊疗体系。疗法秉持整体辨证、筋骨并重、内外兼治三大原则，运用正骨手法、固定包扎、中药施治、康复锻炼四类诊疗方式，兼具科学性、系统性与实用性，传承传播范围广泛。郭艳锦自幼受家族医术熏陶，立志继承中医事业。行医期间，她将家传正骨精髓与现代医学技术相结合，熟练运用中医“理、法、方、药”及平乐正骨传统手法治疗骨伤疾病，尤其擅长治疗颈肩腰腿痛、股骨头缺血性坏死、老年骨关节疾病及各类创伤后遗症。她深耕学术研究，先后在《中医正骨》《中国骨伤》及《第三届著名中医药学家学术传承高层论坛论文集》等专业刊物发表论文十余篇。她主持参与多项科研课题并斩获多项成果奖项。郭艳锦还悉心授业传道，全力培育行业后备人才，助力平乐郭氏正骨技艺代代相传。

陈荣钟，男，汉族，1948年生，广东省潮州市人，中医诊疗法（贾氏点穴疗法）国家级非物质文化遗产代表性传承人。贾氏点穴疗法源自山东崂山，距今100余年，由民间医者李藏山创立的气功点穴法演化而来。贾立惠师承李藏山，用点穴法治疗疑难病症，在人体穴位与经络循行线上施以手法刺激，以此达到治病调理的效果。陈荣钟学医多年，1985年赴山东崂山医院点穴科进修深造。他在临床中运用点穴疗法诊治头痛、肩臂痛、腰腿疼痛、小儿麻痹症、腰椎间盘突出症等病症，疗效显著且复发率较低，广受患者认可。陈荣钟凭借深厚的中医功底与丰富的临床经验，创办了点穴诊疗中心，开设技艺学习班，收徒授课，还培养了多名专业研究生与基层从业人员，用心守护并传承着这项传统诊疗技艺。

李汉良，男，怒族，1955年生，云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县人，怒族仙女节国家级非物质文化遗产代表性传承人。怒族仙女节（又称“乃仍节”）是起源于云南贡山地区的传统节庆，为纪念发明溜索的仙女阿茸姑娘而举行，主要由朝拜仙人洞、民间祭祀和文娱活动组成。李汉良11岁起学艺，师从丙聪、都玛等老艺人及母亲卓玛庸卓学习怒族民歌，掌握了《创世纪》调、《摇篮曲》等核心曲调；又拜兰赛、丁都为师，掌握了怒族大的民间祭祀仪式。他多年来主持的“乃求乃”仙人洞传统祭拜仪式，并将自身通晓的怒族民歌、器乐演奏等技艺悉数传授给后辈弟子。他表演的《日夜向往的丙中洛》《金鸡报喜》屡次获奖，并曾作为怒族代表参加北京奥运会演出。

娜仁其其格，女，蒙古族，1959年生，甘肃省酒泉市肃北蒙古族自治县人，蒙古族服饰国家级非物质文化遗产代表性传承人。蒙古族服饰在长期的游牧生活中形成，至元代大体定型，主要有德布勒（袍子）、玛拉嘎（帽子）、高都斯（靴子）三类。娜仁其其格师从其母亲，1982年开始从事蒙古族服饰加工制作。1994年开设服饰加工店，设计、制作各类蒙古族服饰。通过编著教材、举办学习班等方式，培养了100多名制衣能手，解决了肃北蒙古族服饰面临的传承难题。2001年以来，她组建的蒙古族服饰制作团队分别在山东、青海、内蒙古、甘肃、香港等地举行的展览与比赛中获得佳绩。口述出版的蒙汉双语《肃北蒙古族传统服饰》收录了其所有代表性的服饰作品资料。

库尔马西·胡特曼，男，柯尔克孜族，1951年生，新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿合奇县人，柯尔克孜族驯鹰习俗国家级非物质文化遗产代表性传承人。1967年开始学习驯鹰狩猎技能，虚心向驯鹰大师学习捕鹰、养鹰、驯鹰知识，完整掌握各种技能，成为柯尔克孜族驯养猎鹰习俗的重要传承者。曾多次在当地及自治区举办的各类传统体育活动中展示驯鹰技艺。在四十多年的驯鹰活动中，积极传授技艺，使柯尔克孜族这一古老的驯鹰习俗得以继承和发扬。