展览介绍
云南文化遗产田野调查，不只是地域风貌的呈现，更是自然环境、建造智慧、生活方式与文化记忆共同塑造的空间文本。院落的尺度、街巷的走向、墙体的肌理、门窗的样式、材料的选择，都记录着人与土地长期相处的痕迹。
6月8日-6月12日由成都美丽乡村建设与发展研究中心承办“云南文化遗产田野调查汇报展”在西华大学艺术大楼C座开展。本次调查在指导老师曾筱老师与徐澜婷老师两位老师的带领下，2024级环境设计专业围绕云南文化遗产展开，通过田野调查、资料采集、空间分析、手绘写生与设计表达，集中呈现同学们在实践中的阶段性成果。
这不仅是一场调查展览，也是一场关于传统文化、乡土空间与当代设计之间关系的思考。
一、在田野中理解文化遗产
在田野调查过程中，同学们走进真实场地，对村落环境、建筑形态、空间结构、材料肌理、装饰构件与生活场景进行观察、记录与分析。田野调查并不是简单的外出采风，也不是为了收集图像素材，而是让设计者真正进入现场，理解场地、文化、空间与人的关系。
对于环境设计专业而言，只有真正理解传统，才可能进行有价值的设计转译。传统建筑中的屋顶、墙体、门窗、院落与街巷，背后都包含着气候适应、材料选择、生活方式和地域文化的综合逻辑。设计学习的关键，正是在这些真实场景中建立观察能力、分析能力和转化能力。
二、小组调查呈现：不同视角下田野调查成果
本次展览集中呈现了2024级环境设计专业同学们的调查成果。各小组以云南传统民居为研究对象，从不同角度展开调研与表达。
有的小组从传统民居建筑形态入手，重点记录屋顶形式、墙体结构、门窗样式、院落布局与入口空间。通过对建筑构成要素的分析，同学们尝试理解传统民居形态形成的原因，以及这些形态与当地气候、材料、工艺和生活习惯之间的关系。
有的小组关注村落整体空间结构，从街巷走向、公共空间、建筑分布、山地环境与生活动线等方面展开分析。这样让大众看到，村落并不是若干建筑的简单集合，而是由地形、道路、院落、公共节点和居民活动共同构成的空间系统。
还有的小组将目光放在材料与细节采集上，对木材、石材、瓦片、墙面肌理、装饰纹样、构件形态等元素进行整理。材料不仅决定建筑的外观，也体现着地方资源、建造工艺和时间痕迹。
部分小组则从文化叙事与生活场景出发，关注村落中的居民活动、地方记忆、民俗文化与场所氛围。这样的展览不只停留在建筑本身，也让观众进一步感受到传统村落中真实的人、生活与文化。
这些小组调查共同构成了本次展览的主体内容。它们展示的不只是调研结果，更是同学们在田野中逐步建立专业判断和设计认知的过程。
三、调查展示：云南文化遗产信息可视化分析与手绘写生呈现
本次展览主要由两部分构成：云南文化遗产信息可视化分析与手绘写生作品展示。两类作品从不同角度呈现了同学们在云南文化遗产田野调查中的学习成果，也共同构成了展览现场丰富而完整的视觉内容。
调查展板：云南文化遗产信息可视化分析
小组成员：郭晨羽 冷思琦 吴雨萱 曹应霜
作品介绍：本设计立足和顺古镇传统聚落肌理，提取“巷道—闾门—月台—田野”的空间递进关系，构建由内部生活空间向公共开放空间延展的游览与生活路径。方案在保留古镇传统建筑风貌和街巷尺度的基础上，优化步行流线、激活重要节点、强化滨水与田园景观联系，使古镇空间兼具日常生活、文化展示、休闲游憩与生态体验功能。
小组成员：王升蓉 朱国玉苹 陈乐艳 张译元
作品介绍：艾思奇纪念馆由滇西传统民居修缮活化而成，实现了从居住空间到红色文化场馆的功能转型。设计承袭“照壁—前院—正房—后园”的合院格局，融合中西建筑语言，在保护历史肌理的前提下优化展陈流线，兼顾传统礼制与现代参观体验，实现乡土遗产保护与红色文化传承的共生。
小组成员：许千慧，石晓艺，胡瑞麟
作品介绍：元龙阁依山就势、临潭傍水，采用中轴线对称布局，随山势逐级升高。主体魁星阁为重檐六角攒尖顶，融汇儒释道三教文化。建筑与龙潭、古木相映，形成清幽深邃的“仙境”意境，体现道家“天人合一”的设计理念
手绘写生：在现场观察中训练设计感知
结语
一座村落，是自然、历史与生活共同书写的空间文本；一次田野，是设计者重新理解传统与地方的开始。
本次“云南文化遗产田野调查汇报展”不是一次简单的展示陈列，而是一次关于传统文化、乡土空间与当代设计之间关系的集中呈现。云南文化遗产信息可视化分析记录了同学们的调研路径与分析成果，手绘写生保留了田野现场的真实感受与视觉温度。
欢迎大家走进展览现场，观看同学们的调查成果，共同感受云南文化遗产的空间魅力与设计价值。
编辑 | 杜川
一审一校 | 曾筱
二审二校 | 舒悦
三审三校 | 王映玥
