陈亚强，1955年生于江苏宜兴，现定居常州。
中国摄影家协会会员、中国艺术摄影学会理事、中国艺术人类学学会会员。1980年投身摄影艺术创作，长期专注边疆人文、地域民俗、生态纪实题材深耕，以人类学视角开展长线专题拍摄，作品兼具学术性、人文性与时代记录价值，为国内知名人文纪实摄影家。
一、代表著作与画册出版
1.《达里雅布依·克里雅人》
2.《帕米尔高原·塔吉克人》
3.《于田·昆仑》
4.《不朽的传唱》《荒野非洲》《快乐与纯粹》《鸟天堂》等多部专题画册。
二、重要展览履历
1.2010 连州国际摄影节、常州刘海粟美术馆举办专题个展
2.2011 平遥国际摄影大展专题个展、满洲里国际摄影节联展
3.2013 北京中国美术馆举办《达里雅布依·克里雅人》大型个人摄影展
4.历年于今日美术馆及全国多地美术馆、国际摄影艺术节开展巡展与学术联展。
三、主要艺术荣誉
1.平遥国际摄影大展优秀摄影师奖、优秀画册奖
2.第五届江苏省摄影“金瞬奖”
3.第二届江苏文艺大奖·摄影奖
4.获评年度中国最佳摄影师等专业荣誉。
四、创作特色
数十年持续深入新疆塔克拉玛干、帕米尔高原等偏远地域，二十余次深入达里雅布依村落，长期跟踪记录克里雅人、塔吉克人等小众族群生存形态与文化变迁。作品以黑白纪实为主要表达，立足田野观察与长期在地拍摄，聚焦边缘文明、生态环境与人文存续议题，影像风格沉静厚重，兼具文献存档价值与当代艺术审美，系列作品被多家专业机构收藏与研究引用。
作品赏析
13岁的女儿阿依古丽·买图肉孜放学回家，母亲艾维孜汗·苏皮带着阿依古丽的姐姐斯皮热木汗·阿不都来前来接她，见到陌生人，她们好奇地回头打望。2009-5-31新疆于田达理雅布依
天气有点不好，布海力且木带着自己的小姑娘向自己的家里走去，小姑娘也习惯了这里的沙尘，活蹦乱跳的一路歌声回家。
买买提·买提库尔班，买提库尔班·买提热依木准备参加葬仪。没有水，这用沙子净身 。
妇女们在一起打馕，这就是她们的主食。
广袤的沙漠深处，邻居们相隔数里甚至数十里，因距离产生了牵挂。难得见面便是快乐。这天70岁的肉孜·依明老人偶遇了65岁的买西日甫·坦克和55岁的艾热木汗·斯迪克。
胡杨林中简易的篱笆屋便是75岁的买提库尔班·艾莱姆和他儿孙们的家。
库麦琪是克里雅人最为重要的主食，第一届农民运动会制作把库麦琪作为比赛项目，吸引了很多妇女的参与。
乡党委政府组织的牧民运动会上，来自两个村民小组的牧民在拔河比赛，双方都不示弱，长时间相持在那里，裁判的哨音响起，以平局互分秋色！
这二人是在野炊，在周围加了一堆枯死的红柳枝，用新鲜的红柳枝串起随身带的羊肉，像模像样的烤起了红柳烤肉，在这茫茫沙漠腹地，能吃上香喷喷的烤肉，又是另一种心情！
这里没有体育场，也没有玩具，但孩子们还是快乐的无忧无虑，68岁的同汗·斯迪克老人在陪孙子孙女玩耍。
生活在沙漠腹地的牧民就是这样过着原始人的生活，年复一年 的生活着，布海且木正在准备制作当地的特色小吃——库曼其。
节日中，村民们结伴走亲戚。
村边的那块沙地是孩子们经常玩耍的好地方，别看什么设施都没有，可孩子们玩得可欢呢！
婚礼当天，新娘阿依古汗·库尔班端坐在喜帐中，等待着即将迎娶的新郎。
古老的胡杨树下总有捡不不完的枯枝，艾西汉.买买提的家，一年四季全靠枯枝烧火、做饭和取暖。
找个凹凸不平的地方，用两根木棍摆成一个跷跷板，以成为孩子们的游乐场。
87岁的肉孜·图送和他相依为命的老伴爱维孜汗·斯迪克。丈夫虽然眼睛已看不见，但他们脸上却洋溢着幸福知足的笑容。
肉孜·依明和木沙·阿不都外力是好朋友，他们早饭后经常坐在家门口晒太阳，头发稍长，他们便会给过路人递上水壶和剃头刀，让帮他们剃头。
游牧民的生活各司其职，儿子从较远的地方取来了取暖所用的柴火，母亲给即将要出栏的羊只喂着玉米，准备在出栏的时候卖个好价钱。
买热木汗卡斯木从远处捡到柴火吃力的行走着。
59岁的斯皮热木汗·阿不都热依木和65岁的丈夫努日·库尔班生活在这种被当地人称为沙德玛的草房子中。虽然四季透风、沙尘飞扬，但他们甘之若饴。
男人外出，砍柴的事情留给了女人，抡起斧头劈柴的劲头不比女人逊色多少，谁说女子不如男。
年轻人帮助老人过河，这条河养育着这些克里雅人以及塔克拉玛干沙漠深处的面积不大的绿洲。水是生命之源，一切事物离不开水。有了这条水，保证了克里雅人长期在这里延续的神话。
女孩刚打扫完房子，拨旺炉火享受着炉火散发的温度，思考着自己心中的一点小秘密。
吾布力·买图送准备外出，妻子塞尼沙汗·依明和女儿坎贝尔·吾布力依依目送。
除了夏季来洪水以外，河床几乎是干涸的，但到了秋冬季地表的潜流水解决了这里的牧民生活难的问题，也许正就是这里的牧民延续下来的理由吧！
比力凯子·吾布力今天就要结婚了，客人们带着礼物从四面八方前来贺喜。
婚礼上，男方的小伙们抬着新娘比力凯子·吾布力，围着她的家转一圈后再回到家里，这一仪式叫着“民卡”。寓意着对娘家的依依不舍。
72岁的买图送·艾哈买提和68岁的老伴艾维孜汗·韩了盘相濡以沫，同甘共苦了一辈子。
在沙漠中，能吃上一回蔬菜是很奢侈的事，海且木汗·库尔班一家正在准备午餐。
身穿白色衣裙的海且木汗肉孜和玛依木汗肉孜是亲如姐妹的妯娌关系，自从她的丈夫病故后，弟媳妇玛依木汗肉孜经常来帮她料理家务。
当地人把集市称为巴扎，每逢周五，牧民们都要去大清真寺做礼拜和赶巴扎，这是满载而归的其娜汗·艾沙。
阿米娜·麦麦提热依木每天都要几次到井里提水，生活在塔克拉玛干沙漠中的克里雅人常年用的都是这样的地下水。
老人感到特别煎熬，小儿子外出找骆驼已经五天了，至今音讯全无，67岁的赛迪·巴拉提站在篱笆旁焦急地等待着。
阿不都艾尼·赛迪和妻子斯皮热木汗·卡司木正在砍柴。这里的人们取暖做饭都用这种胡杨木。
推荐语——
人文影像的深度叩问与文明存档
——评陈亚强摄影专题《克里雅人》
陈亚强的摄影专题《克里雅人》，以人类学纪实为创作内核，摒弃商业摄影的功利性表达与猎奇式叙事，历经数年深入塔克拉玛干沙漠腹地，完成了对边缘小众文明的系统性影像书写，构建起兼具艺术审美、人文关怀与学术价值的纪实影像文本，为中国西部人文纪实摄影树立了深度创作标杆。
作品以黑白影像为视觉载体，通过极简的影调层次、克制的镜头语言与沉浸式的在场式拍摄，剥离了外界对沙漠部落的刻板想象，精准捕捉克里雅人在极端自然环境下的生存肌理与精神内核。其影像叙事跳出单纯的民俗记录层面，将个体生命状态、族群生活习俗与大漠生态语境深度融合，既定格了克里雅人逐克里雅河而居、坚守传统生活方式的文化本真，也以细节化的影像符号，折射出古老游牧文明与荒漠自然的共生关系，实现了纪实摄影从“表象记录”到“本质解构”的学术升华。
更深层而言，该专题始终贯穿着对文明存续与生态变迁的双重反思。在荒漠化持续加剧、现代文明不断渗透的时代语境下，陈亚强以影像为媒介，完成了对濒危土著文明的抢救性存档，让封闭的沙漠部落文化得以被外界看见、解读与珍视。其创作始终秉持客观中立的学术态度，不刻意渲染苦难、不过度美化原始，以人文理性关照文明传承的困境与突围，既凸显了纪实摄影记录时代、留存文脉的社会使命，也通过影像引发学界与公众对小众文化保护、生态环境治理、文明多元性存续的深层思考，彰显了纪实摄影超越艺术本身的人文与社会价值。
推荐人：梁菊芬（中国摄影家协会会员）
编辑：熊金华
审核：戴文伟
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