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No170：北宋木雕真珠舍利宝幢（含木函）
北宋真珠舍利宝幢通高122.6厘米，是1978年在苏州瑞光寺塔第三层天宫中发现的国宝级佛教文物，现藏于苏州博物馆。该宝幢以楠木为主体，融合须弥座、佛宫、塔刹三部分，运用水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、金、银等佛教“七宝”材料，结合玉石雕刻、金银丝编制、檀香木雕等十多种工艺精制而成，装饰珍珠近4万颗，工艺之繁复、造型之华美堪称宋代工艺巅峰。其核心佛宫内藏九颗舍利子及《大随求陀罗尼经咒》，具有极高宗教与艺术价值，是“九大镇国之宝”之一。
佛教七宝是佛教中象征珍贵与清净的七种宝物，不同佛经记载略有差异，最常见的版本包括金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、琥珀、玛瑙。根据《阿弥陀经》鸠摩罗什译本，七宝为：金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙。而《般若经》所载为：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。藏传佛教中的“西方七宝”则为：玉髓、蜜蜡、砗磲、珍珠、珊瑚、金、银。
九大镇国之宝
太阳神鸟金饰（金银器），年代：商周时期；出土地点：成都金沙遗址；现存地点：成都金沙遗址博物馆。核心价值：金饰呈圆形，内层为12道太阳光芒，外层为4只逆时针飞行的神鸟，象征古蜀人对太阳与生命的崇拜。其图案于2005年被选为中国文化遗产标志，是古代黄金工艺与宇宙观结合的杰作。
西周利簋（青铜器），年代：西周早期；出土地点：陕西临潼；现存地点：中国国家博物馆。核心价值：腹内33字铭文明确记载“武王伐纣”发生于“甲子日”，结合天文推算，锁定战役时间为公元前1046年1月20日，为商周断代提供关键实证，是唯一直接记录该史实的文物。
秦石鼓文（石刻壁画），年代：战国至秦代；现存地点：故宫博物院石鼓馆。核心价值：十面石鼓上刻有大篆四言诗，记述秦公狩猎场景，被誉为“石刻之祖”。其文字承金文之骨、启小篆之形，是汉字由篆向隶演变的关键见证。
西汉《孙子兵法》竹简（文献书简），年代：汉代；出土地点：山东临沂银雀山汉墓；现存地点：山东博物馆。核心价值：1972年出土，共4943枚竹简，首次证实《孙子兵法》与失传的《孙膑兵法》为两部独立著作，终结千年争议，是古代军事思想的实证瑰宝。
陆机《平复帖》（书法），年代：西晋；现存地点：北京故宫博物院。核心价值：现存最早的传世墨迹法帖，陆机以秃笔写就，共9行84字，内容为问候病友的信札。其笔法高古朴拙，是汉字由隶书向楷书过渡的“法帖之祖”，连《兰亭序》亦难比其历史地位。
韩滉《五牛图》（绘画），年代：唐代现存地点。北京故宫博物院核心价值：现存最古老的纸本中国画，描绘五头姿态各异的黄牛，线条粗壮写实，神形兼备。20世纪50年代经周恩来总理批示，以6万港币从香港购回，是文化回归的象征。
真珠舍利宝幢（工艺品），年代：北宋；出土地点：苏州瑞光寺塔；现存地点：苏州博物馆。核心价值：通高122.6厘米，以楠木、水晶、珍珠、金、银等“七宝”制成，装饰珍珠近4万颗，内藏九颗舍利子。其工艺集雕刻、编织、镶嵌于一体，是宋代佛教艺术的巅峰之作。
定窑孩儿枕（陶瓷），年代：北宋；现存地点：北京故宫博物院。核心价值：瓷枕以侧卧孩童为造型，釉色牙黄，神态生动，兼具实用与艺术价值。为宋代定窑白瓷代表作，全球仅存三件，是研究宋代民俗与工艺美学的珍贵实物。
渎山大玉海（玉器），年代：元代；现存地点：北京北海公园玉瓮亭。核心价值：重达3.5吨，是中国现存最早的大型玉雕，原为忽必烈盛酒宴赏群臣之用。明清时曾沦为咸菜缸，后被乾隆发现并重修，是元明清三朝历史变迁的见证。
瑞光寺塔是位于江苏省苏州市盘门景区内的一座七级八面砖木结构楼阁式古塔，现存塔身主体为北宋遗存，高约53米，是苏州现存最古老的佛塔之一，也是“盘门三景”（盘门、吴门桥、瑞光塔）的重要组成部分。
该塔始建于三国东吴赤乌十年（公元247年），初为十三层舍利塔，由吴主孙权为报母恩所建。后历经多次毁建，现存塔体为北宋景德元年（1004年）至天圣八年（1030年）间重建，保留了唐宋多层塔的典型风格。
塔身采用砖木混合结构，外壁逐层内收，形成优美轮廓曲线。游客可登塔俯瞰苏州古城风貌。1978年，维修时在第三层发现“天宫”，出土了包括真珠舍利宝幢、铜质镀金塔、手抄经卷等大量五代至北宋初期的珍贵文物，其中真珠舍利宝幢现为苏州博物馆镇馆之宝。
1988年，瑞光寺塔被列为全国重点文物保护单位。尽管寺庙在清咸丰十年（1860年）毁于战火，唯塔独存，但经1987–1990年全面整修后，已恢复宋代风貌，至今对外开放。
宝幢通高122.6厘米，采用“须弥座—佛宫—塔刹”三段式布局，象征佛教宇宙观中的“三界”。
须弥座（基座）为八方形，寓意“八方天”，分为三层：底层为波涛翻滚的木雕海面，描金绘制浪花与祥云；中层八朵祥云升起，分别立有四大天王与四天女，护法守境；上层中央矗立海涌柱，盘绕一条银丝鎏金九头龙，传为龙王化身，掌控风雨。
佛宫（核心空间）由八根金银丝编织的菱形网柱围合，形成神圣结界。中心为碧地金书八角经幢，每面阴刻佛号或经文，字体涵盖真、草、隶、篆，体现书法艺术与信仰融合。经幢中空，内置浅青色葫芦形舍利瓶，藏有九颗舍利子；周围放置两张《大随求陀罗尼经咒》雕版印刷品，汉梵双语并存，具消灾祈福之效。
塔刹（顶部）有八条银丝串珠天龙自脊部俯冲而下，象征八大龙王护法；塔顶置一颗直径3.4厘米的大水晶球，外绕银丝火焰光环，寓意“佛光普照”，通体晶莹璀璨，视觉冲击强烈。
宝幢使用楠木为胎，综合运用十多种宋代特种工艺，堪称“工艺百科全书”。
其工艺之繁复、材料之珍贵、象征之深远，使真珠舍利宝幢成为宋代佛教艺术的最高代表作之一。
