玉楮流芳——上海博物馆藏宋元古籍展
展览日期：5月16日-8月13日
开放时间：9:00-17:00（周一闭馆，国定节假日除外）
展览地点：上海博物馆二楼第二展厅
2023年5月16日至8月13日，上海博物馆将隆重举办“玉楮流芳——上海博物馆藏宋元古籍展”。这是上海博物馆的首个馆藏宋元古籍大展，特别精选了宋元时期66部写本、刻本、拓本展出，以飨观众。本次展品约半数入选《国家珍贵古籍名录》《上海市珍贵古籍名录》，其中有许多举世稀见的“国宝”级珍品或孤本。值得一提的是，2003年入藏上博时曾引起巨大轰动的《淳化阁帖》“最善本”也在此次展出之列。
古籍是中华民族历史记忆和思想智慧的重要载体，既具有精神属性，同时也具有物质属性。博大精深的中华文明、源远流长的中华文脉在古籍中得以传承和延续。
宋元时期是中国文化发展史上的一座高峰，也是中国古籍发展史上的黄金阶段。这一时期，造纸术进入成熟阶段，制墨术步入转型发展期，印刷术更是臻于至善。这一时期的古籍，主要以纸张为载体，有卷子装、经折装、蝴蝶装、包背装等装帧形式，采用手书传抄、雕版刷印和刻石拓印等制作方式。无论字体、版面、装帧，宋元古籍都体现出了艺术之美，因而也成为历代藏家的箧中珍宝。
作为首批全国古籍重点保护单位和首批上海市古籍重点保护单位，上海博物馆一直高度重视古代典籍的整理、研究、保护和展示工作。上博收藏有宋元古籍数十部，这些古籍多为至精至美的稀见善本，甚至孤本，兼具版本文献价值、学术研究价值和艺术审美价值。
三大板块，呈现馆藏珍本
本次展览将以写本、刻本、拓本三种版本类型呈现馆藏珍本。
第一板块：“翰墨斑斓”。
在雕版印刷发明之前，典籍主要采用手写传抄的方式来进行流通。即便是印刷术发明之后，手写传抄之本也一直存在于知识流通领域。受制作方式的限制，写本存世量远不如刻本，故显得更加珍贵。相较于印本，有一些写本的底本来源更为可靠，文本内容更为丰富，因而更加具备文献价值。可以说，写本一直是古籍中一类特殊而有益的存在。
雕版印刷术是中华民族对世界文明的重要贡献之一，至迟在晚唐时期已经成熟。到宋代，雕版印刷已经成为最主要的典籍制作方式。宋、辽、金、西夏等政权都十分重视佛经，共雕刻内典十余次，版约百万块。至于外典，以浙、蜀、闽、平水等地为刻书中心，刊刻虽多，但今存于世者已稀如星凤。元承宋制，以官、私、坊刻三大系统雕刻了大量的经、史、子、集四部典籍，其中不乏精椠佳刻。
梅花喜神谱
（宋）宋伯仁辑
南宋景定二年（1261）金华双桂堂刻本
入选第一批《国家珍贵古籍名录》（00733）、第一批《上海市珍贵古籍名录》。
王文公文集
（宋）王安石著
南宋绍兴龙舒郡斋刻公文纸印本，存七十二卷（卷一至三、八至十六、二十一至三十六、四十八至六十、七十一至一百）又《目录》二卷。
王南屏、房淑嫣捐赠
入选第一批《国家珍贵古籍名录》（01101）、第一批《上海市珍贵古籍名录》。
范文正公集
（宋）范仲淹撰
元天历元年（1328）范氏褒贤世家家塾岁寒堂刻本
第三板块：“宝拓传真”
与雕版刷印典籍一样，将碑石或木版上的文字拓印在纸张上，亦可将典籍、文字化身千百，广为传播。以纸张拓印碑版之事，大概起源于南北朝，其时已有熹平石经和正始石经的拓本。传世唐拓本，以敦煌遗书中流入异邦的四种最为可信。宋拓本纸墨灿然，拓工精良，因而存世数量相对可观。至于元拓本，因元代国祚较短，往往难以遽定，而多与宋拓混称。就宋元拓本而言，世人于碑重唐，于帖重宋。
怀仁集王圣教序
（唐）太宗李世民撰序，（唐）高宗李治撰记，（唐）释怀仁集王羲之书
唐咸亨三年（672）刻石 北宋拓本
戚叔玉捐赠
淳化阁帖
（宋）王著摹
北宋淳化三年（992）刻版（修内司本） 宋拓本
入选第一批《国家珍贵古籍名录》（00703）、第一批《上海市珍贵古籍名录》。
公教文创，多维度丰富艺术体验
配合展览，上海博物馆还将为公众奉上一系列丰富多彩的教育活动和文创产品。
本次特展教育项目包括导赏、讲座、课程、活动等，覆盖全年龄段观众，充分体现博物馆的可及性。这些项目均由专业人士主讲、执教，侧重于展示上博宋元古籍善本、碑帖珍藏，呈现中华典籍文化之博大精深，引领公众学会赏鉴古籍、碑帖之美。与此同时，特展线上资源将同步推出，充分体现博物馆共享、交互、参与的理念。
郎官石柱记
（唐）陈九言撰，（唐）张旭书
唐开元二十九年（741）刻石 宋拓本
孙伯渊捐赠
入选第一批《国家珍贵古籍名录》（00582）、第一批《上海市珍贵古籍名录》。
来源：乐游上海
资料：上海博物馆
