“礼序乾坤，乐和天地”，礼乐文化是中华文明的独特基因。从夏商到西周，礼乐制度日益成熟完备，且逐渐外化于品类丰富、面貌严整的礼器。北宋以来为效法三代，遍寻古物，颁布新仪。以“循古之意”“适今之宜”为指导，铸成大批形纹肖似的仿古铜器。明清时期，倡导考古正乐，总结历代礼学研究，纂修礼器图册，力主制器法古。清宫制礼作乐，不仅有各式仿古礼器，还引入西洋仪器，折中酌用，共襄典章之盛。
邾叔之伯钟（西周，故宫博物院）
大晟钟之“黄钟清”（北宋，故宫博物院）
铜窍曲瓦楞纹盨（元至大元年，故宫博物院）
铜兽面纹潞国鼎（明崇祯八年，故宫博物院）
青玉交龙纽“考古正乐之宝”（清，故宫博物院 ）
太庙祭祀陈设—金漆豆（清乾隆，故宫博物院 ）
铜鎏金甬纽桥口镈钟—太簇（清乾隆，故宫博物院 ）
“礼序乾坤，乐和天地”，礼乐文化是中华文明的独特基因。从夏商到西周，礼乐制度日益成熟完备，且逐渐外化于品类丰富、面貌严整的礼器。北宋以来为效法三代，遍寻古物，颁布新仪。以“循古之意”“适今之宜”为指导，铸成大批形纹肖似的仿古铜器。明清时期，倡导考古正乐，总结历代礼学研究，纂修礼器图册，力主制器法古。清宫制礼作乐，不仅有各式仿古礼器，还引入西洋仪器，折中酌用，共襄典章之盛。
束鼎（商，故宫博物院）
九子对置式神兽纹铜镜（东汉-西晋，故宫博物院）
铜错金银牺尊（明，故宫博物院）
董其昌《临苏轼醉翁操册》（明崇祯，故宫博物院）
佚名《胤禛妃行乐图之博古幽思轴》（清，故宫博物院）
錾胎珐琅牺尊（清乾隆，故宫博物院）
“摩挲钟鼎，亲见商周”，南宋以降，士大夫将古物置于人生体验的情境中，清心乐志，养性修身，博古成为一种必备学养和生活传统。明清时期，文人重视燕居生活，明窗净几，罗列古物，曹昭、高濂、李渔等雅士更将审美心得诉诸笔端，从感性生活提炼出知识体系，公诸同好，传诸后世。对古典的热爱，使上古礼器走入日常生活，时人由此获得精神的强烈共鸣，实现文化的自觉继承。
青玉交龙纽“稽古右文之宝”（清，故宫博物院）
青铜兽耳衔环扁壶（汉，故宫博物院）
仿官釉贯耳八方瓶（清雍正，故宫博物院）
朗世宁《乾隆帝观画图轴》仿制品（清乾隆，故宫博物院）
丁观鹏《乾隆帝洗象图》（清乾隆十五年，故宫博物院）
矾红彩朵莲纹藏草瓶（清乾隆，故宫博物院）
青玉挂钟（清，故宫博物院）
