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秉科技之舵 展文化风采 扬时代精神
把握社会主义先进文化前进方向，秉承满足人民文化需求和增强人民精神力量统一的宗旨，以创新谋发展，不断提升群众文化获得感、幸福感，为国家文化建设做出贡献。
本
周
推
荐
版画作为一个古老的画种，
在技术上一直伴随着印刷术的发展而演变。
古代版画主要是指木刻，
也有少数铜版刻和套色漏印。
当代版画主要是指由艺术家构思创作，
通过制版和印刷程序产生的艺术作品，
具体来说，
是以刀或化学药品等材料，
在木、石、麻胶、铜、锌等版面上
雕刻或蚀刻后印刷出来的图画。
版画是国际共享的艺术语言，
人们对此几乎没有外来艺术的陌生感，
因此版画传播面很广。
《金刚般若波罗蜜经》扉画
《金刚般若波罗蜜经》扉画
是现存最早的版画之一，
刻于唐代咸通九年，
也是世界上最早的雕版印刷品之一。
其卷末有题款，
记录了制作时间和创作者信息。
扉画中的形象栩栩如生，
表现了唐代艺术的细腻和精湛，
具有极高的艺术价值和历史价值。
《启示录》插图之《圣约翰的殉难》
《启示录》插图由德国版画家
阿尔布雷特·丢勒
于1498年自行出版的作品，
包括了木刻版画15张，
堪称文艺复兴时期西方木刻版画
的经典之作。
《启示录》中描写了各种各样的
灾难和奇异景象，
丢勒在画作中融入了自己的
理解和感受。
在插图中，
丢勒运用突然转向、
高低起伏的线条给场景带来了活力，
创造出了动人的光影效果。
《启示录》插图之《七盏明灯》
《富岳三十六景》是日本著名浮世绘画师葛饰北斋晚年的代表作，
描绘了从不同地点远眺富士山的景色。
从71岁至79岁，
葛饰北斋以富士山、海浪和瀑布等
自然景观为主题，
创作了一系列风景版画，
其中便有《富岳三十六景》。
初版共有36景，
后追加10景，共46景。
《富岳三十六景》是众多描绘
富士山作品中的翘楚，
享有浮世绘版画最高杰作的美誉，
确立了葛饰北斋不可撼动的
风景画家地位。
《富岳三十六景》之《神奈川冲浪里》
《战争的灾难》是十八世纪西班牙画家戈雅创作的铜版组画，
反映了1808至1814年西班牙
独立战争的场面。
这套由82幅作品组成的系列版画
描绘了人民的奋起反抗和贵族的
虚伪残暴。
该系列作品创作完成后并未出版，
直到1863年，
戈雅去世35年后才出版。
戈雅凭借其惊人的艺术能力，
成为超现实主义的重要先驱。
《战争的灾难》第44幅《我所见》
《死神之舞》是德国画家汉斯·荷尔拜因
于1525至1526年创作的木版组画作品，
全组共有41幅。
这套木刻组画以小巧精致的画幅
生动刻画了死神在不同社会阶层的
人物中进行的各种活动。
荷尔拜因赋予死神鲜明的性格和对待
不同事物的态度：
对富人和权贵表现凶狠，
对穷人和下层劳动人民则温和善良。
《死神之舞》系列之《公爵夫人》
木刻版《芥子园画传》
是清初文人沈心友
邀请王概、王蓍、王臬三人
共同编绘的画谱，
首次刊刻于康熙年间，
书名来自明末清初文学家、
戏剧家李渔在金陵的别墅芥子园。
《芥子园画传》是中国古代最完备、
最具系统性的绘画入门读物之一。
它包括了树谱、山石谱、人物屋宇谱、
梅兰竹菊谱、花卉草虫翎毛谱等内容，
还附有中国画的绘画技法、
名家画论和经典画作，
被誉为中国画的教科书。
《芥子园画传》之《竹谱》
《高康大》是法国画家奥诺雷·杜米埃
于19世纪创作的石版画作品。
高康大出自意大利小说家拉伯雷的
《巨人传》，
既愚蠢又贪得无厌，
有着巨大的肚皮，
高康大便是大肚量的意思。
杜米埃以石版画为主要创作媒介，
创作了近4000幅作品。
《高康大》是他最著名的作品之一。
作品真实地揭示了当时政府的腐败
和人民所受的压迫，
表达了艺术家对社会问题的关注
和对不公正现象的批判。
石版画《高康大》
版画是一种间接性的绘画，
通过一定的媒介材料转化成痕迹，
从而达到再现艺术形象的目的。
版画的艺术美感和艺术魅力
往往通过材料和技术手段体现出来，
不同的技术手段、不同的材料，
所呈现出来的美也有所不同。
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