前言

    清明源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，其中传承着中华民族独特的精神与情感。古往今来，清明作为中国忠孝文化的载体，对家庭的尊崇，对祖先的感恩，对血脉责任的认同，使其在我国民俗节日体系中具有不可替代的地位。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交，既是自然节气点，也是传统节日。

    清明节这一古老的传统节日，随时代而变化。在当今社会的清明时节，清明节的发展呈现出新态势，全国各地以不同的方式致敬英烈。“天地英雄气，千秋尚凛然。”无数英雄先烈是我们民族的脊梁，是我们不断开拓前进的勇气和力量所在。

壹

清明的由来

清明的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。《汉书·严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。

本来，寒食与清明是两个不同的节日，《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》释曰：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”而寒食是从春秋时期流传下来的，晋文公为了怀念抱木焚死的介子推而定的。古人很重视这个日子，按风俗家家禁火，只吃冷食，故名寒食。

寒食的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，唐朝时便将清明与寒食合并为一日。

贰

清明的习俗

祭祖扫墓

相传，早在上古时代就有帝王诸侯祭祀宗庙的仪式，直到春秋时代的墓祭，这漫长岁月的祭祖扫墓仪式都是贵族所特有的。到秦汉以后，奴隶制瓦解，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”墓祭之风因此大盛。柳宗元在《与许京兆书》中写道：“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”扫墓遂成为社会重要风俗。

唐代白居易于《寒食野望吟》诗云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”

宋代诗人高菊卿于《清明》一诗中描写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

随着时代的变化，清明节的发展呈现出新态势——清明节去革命烈士陵园扫墓，缅怀为新中国浴血奋战的革命先烈。如今的清明节提倡文明祭祀，倡导大家共同携手争做文明祭祀的践行者、移风易俗的推进者、安全有序的维护者，引导广大居民采取敬献鲜花、网络祭祀、家庭追思等方式怀念逝者、寄托哀思，用现代文明的方式表达慎终追远的情感。

如今，在烈士用鲜血染就的这片土地上，他们的革命故事代代传颂，他们的革命理想正在加快实现。

踏青

中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。

踏青在我国有着悠久的历史，相传起源于远古农耕祭祀的迎春习俗。据《尚书·大传》中记载：“春，出也，万物之出也。”在西周时期，万物复苏之时去野外迎春郊游就已经开始成为了一种礼制。后来在先秦时，齐国就有了“放春三月观于野”的习俗；鲁、楚也逐渐有了春日出游的风俗。这种迎春习俗对于后世来说有着非常深远的影响。

植树

我国是一个历史悠久的农业大国，早在远古时代，我国劳动人民就有春天植树的风俗。古代地理名著《山海经》里记载的《夸父追日》，“弃其杖,化为邓林。”说夸父临死前扔掉手中拄杖，化为桃林，反映我们祖先植树造林造福后人的行为。《礼记》说:“孟春之月，盛德在木”，意思说春天植树造林，是最大的道德行为。在父系氏族社会后期的虞舜时代，就设立了执掌山林的官员“虞官”。夏禹时就出现了保护林木的行政法规，其中《周书·大聚篇》说:“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长”。殷商时期，甲骨文上已记载人们在房前屋后栽花植树的情景；公元前1000多年的西周，国家就成立了“林衡”“山虞”管理机构，负责掌管种植、护林等事务，为动员群众植树，甚至作出“不种者，无果”的规定。

放风筝

放风筝是民间传统游戏之一，清明节节日习俗。风筝起源于中国，中国风筝有悠久的历史。据说起源于春秋战国时期，已两千多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，故称为“纸鸢”。

据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。

蹴鞠

蹴鞠是一种以脚击球的运动，相传最早是中国的黄帝为了训练士兵而发明，文字记载可以上溯至战国时代，大部分学者认为蹴鞠起源于战国时期的齐国，本为军训之用，进而演变为游戏。汉代名将卫青、霍去病率军驻守边疆时，曾闲时蹴鞠。蹴鞠运动也见于朝鲜、日本和越南等东亚国家。

中国最早记录蹴鞠的古籍可以追溯到春秋战国时期的《战国策》。《战国策·齐策》记载:“二千三百多年前的山东临淄“甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”蹴鞠运动之所以能在齐国流行，其主要原因为，当时战国时代兼并剧烈，城市居民也要应征从军，从事蹴鞠运动有增强体质以适应军事需要的性质，自然得到了统治者的大力提倡。在另一部古籍《史记·苏秦列传》中，也同样印证了当时齐国的“蹴鞠热”：“临淄城有七万户，人民富庶殷实，其民无不以吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠为乐。”

明代之后，蹴鞠仍流行于贵族与官吏间，其中许多贵族与官吏过度沉迷于蹴鞠，而荒废了自己应尽的职务、不理政事。清兵入关、建立清朝后，满人以明朝为鉴，为防止贵族与官吏也因此荒废政事而全面禁止了蹴鞠，蹴鞠就此没落，爱好溜冰的满族人曾将其与滑冰结合起来，出现了“冰上蹴鞠”的运动形式。

食青团

青团，又称青草团，是中国南方部分地区的清明节、寒食节、中元节的米食之一，因为清明节与寒食节合二为一，所以有些地方有吃冷食、上坟和墓祭之俗。

青团在宋朝时叫做“粉团”，扫墓祭拜或踏青时食用，到了明清开始流行于江浙，寒食的影响逐渐消失，但饮食民俗却以变形的方式传承下去，并保存在清明节里。如今清明节也不如以往，现代人以应令尝鲜为主，青团的祭祖功能逐渐淡薄。

叁

结语

2006年5月20日，文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明习俗甚多，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地习俗虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同的基本节俗主题。

“魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”，又是一年清明时。在祭奠先人，寄托哀思之时，有些人我们永远不能忘记，那就是为民族独立解放、为国家繁荣富强作出奉献和牺牲的英雄先烈。如今，我们能够告慰先烈的是，山河无恙，盛世如你所愿，中国的明天定会更加精彩！

来源：仙桃市博物馆

编辑｜培训部

初审｜张青莉

终审｜孙兆君

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