| 唐三彩骆驼载乐俑 | ||||
| 五代耀州窑青釉刻花提梁倒流壶 | ||||
No145：北宋定窑白釉刻莲花瓣纹龙首净瓶
北 宋 定 窑
定窑在学习邢窑的基础上多有创新，在釉色上呈现了一种白中泛青、泛黄的别样效果，并注意吸收丝织、刺绣、绘画、书法、铜镜、金银器等艺术门类的有益元素，在装饰内容与技法上达到了登峰造极的地步，最终超越邢窑而成为北方白瓷的制作中心，并曾一度为宫廷烧造御用瓷器。支圈覆烧迭置法的发明和印花工艺等制作工艺的改革创新，极大地提高了生产效率，影响了包括景德镇在内的诸多窑场，形成了地跨南北的定窑体系，奠定了其在中国陶瓷史上崇高地位。
北宋 定窑白釉印花蟠螭花卉莲瓣纹洗 故宫博物院藏
北宋时期（960–1127年），定窑发展至鼎盛，成为北方白瓷生产的中心。其窑址位于今河北省曲阳县涧磁村及东西燕川一带，因唐宋时属定州管辖，故名“定窑” 。北宋中后期，定窑产品不仅畅销民间，还长期为宫廷烧制贡瓷，器底常见“官”“新官”“尚食局”等刻款，表明其官方身份 。
宋代定瓷“官款”
定窑 官字款花口瓷碟
元 官字款白釉暗刻成吉思汗像包金玉壶春瓶
定窑在制瓷技术上有多项开创性成就，深刻影响后世瓷器生产。北宋中期起，定窑首创“覆烧法”，即将碗盘类器物口朝下放入匣钵，用支圈层层叠烧 。覆烧法的优势在于可以节省空间、节约燃料、大幅提升产量。但缺陷在于口沿无釉，称为“芒口”，以至于遭到宋徽宗的嫌弃直接下旨由官窑烧造御用瓷器。为弥补此缺陷，贵族常以金、银、铜边包镶，形成“金装定器”，反成奢华象征 。
宋 定窑 印花石榴碗 台北故宫藏
宋-元 定窑 白瓷划花莲纹盘 台北故宫藏 敞口浅盘，圆弧形壁，平底矮圈足。全器施牙白色釉，口缘无釉，镶铜边。器内通壁与底划花饰一屈绕之折枝莲花。圈足似经刮削露胎，且残酱褐色遗痕。
定窑装饰技法多样，尤以印花工艺被誉为“印花之冠” 。
金 定窑 白瓷印花四季花卉碗 台北故宫藏 敞口、弧形深壁碗、圈足。全器施牙白釉，仅口缘无釉镶铜棱扣，外壁釉汁流淌。器里印花为饰：口以下卷草纹为边饰，细阳线将内壁分六等分，分别饰莲、牡丹、月季、山茶等折枝四季花卉；底心则印一丛菊花。
北宋至金 定窑 白瓷印花凤纹折沿盘 台北故宫藏 折沿浅盘，敞口、底宽平浅挖成足。器满釉仅口部凸唇的窄边芒口、无釉、露白胎，器内模印纹饰。盘面作八花瓣开光，开光具宽边框，框上作转枝花卉；开光内为回首张翅作舞的凤鸟，尾羽下垂，缠枝小花衬满隙地。开光之外的盘面为细卷草，侧壁为四季花与双弦纹边。全器纹饰密布，而层次井然；细视盘面纹饰层次变化，层层高低不一，可见雕刻笵模工匠的巧艺。
我们一起欣赏定瓷之美：
宋 定窑白釉孩儿枕 故宫博物院藏
宋 定窑酱釉盖碗 故宫博物院藏 宋代定窑除以烧造白釉瓷器著称外，其黑釉、酱釉瓷器也相当精美，俗称“黑定”、“紫定”。与定窑白釉瓷器相比，这些器物烧造数量较少，因此更显珍贵。
北宋 定窑白釉双系罐 故宫博物院藏
宋 定窑紫金釉葵瓣口盘 故宫博物院藏
北宋 定窑白釉刻牡丹纹龙首注壶 定州博物馆藏
北宋 定窑白釉刻牡丹纹龙首注壶 定州博物馆藏
北宋 定窑白釉莲纹花蒂钮“官”款盖罐 定州博物馆藏
北宋 定窑白釉莲纹花蒂钮“官”款盖罐 定州博物馆藏
北宋 白釉莲纹盖罐 定州博物馆藏
北宋 白釉器 定州博物馆藏
北宋 白釉榴形盖盒 定州博物馆藏
北宋 白釉盖盒 定州博物馆藏
定窑白釉刻莲纹长颈瓶 定州博物馆藏
北宋 定窑白釉金装口“官”款盘 定州博物馆藏
北宋 定窑白釉金装口“官”款洗 定州博物馆藏
北宋 定窑白釉花瓣形盘 定州博物馆藏
北宋 定窑白釉花口高脚盘 定州博物馆藏
北宋 白釉龟 定州博物馆藏
北宋 定窑绿釉波浪纹净瓶 定州博物馆藏
北宋 定窑黄釉鹦鹉壶 定州博物馆藏 陶胎呈黄褐色，质粗松。通体施黄釉，釉色黄而莹润亮泽。作鹦鹉形，鹦鹉立于覆盆状底座之上，以堆塑、刻划技法制作。勾喙为壶流，双目圆睁，头顶饰流苏。背负一长颈注，注口圆唇外翻，注颈与鹦鹉背之间安半环柄。鹦鹉体态肥壮，长尾稍翘，篦划羽纹，胸部饰斜格纹宽带，又在柄端附贴装饰。圈足底面墨书“鹦鹉”二字。形象生动逼真，实用性与艺术性结合，是北宋低温釉陶精品。
北宋 定窑绿釉游鸭纹枕 定州博物馆藏 枕略呈椭圆形，枕 面 前 低 后高，两端翘起，出短檐。直壁，平底，底有两气孔。枕面剔荷叶及盛开荷花，一只鸭悠游于荷花丛中，篦划叶脉及羽毛纹。侧壁饰弦纹及草叶纹。胎较粗，灰白色，施化妆土。全器施翠绿釉，底露胎，是少见的定窑绿釉珍品。
金 定窑白釉印双凤纹盘 定州博物馆藏
金 定窑白釉印花碗 定州博物馆藏
金 定窑白釉卧狮枕 定州博物馆藏
净 瓶
净瓶，又称军持（梵语 kundikā 音译），是佛教僧侣随身携带的“比丘十八物”之一，主要用于盛水饮用或净手，兼具宗教象征与实用功能 。它起源于古印度佛教日常生活器具，晋代随佛教传入中国，唐宋时期发展至高峰，后逐渐世俗化，也被用于插花、储酒等用途 。
法门寺地宫出土秘色瓷净瓶
净瓶最典型的形制为双口设计：顶部细长颈为出水口，用于饮水；肩部另设一短颈为注水口，防止手触污染水源，体现佛教“护净”理念 。根据材质不同，瓦瓷制净瓶用于盛净水饮用，铜铁制品则多用于洗手，称为“触瓶” 。
唐代 青铜净瓶 广东大观博物馆藏
在宗教意象中，净瓶成为观音菩萨的标志性法器，常被描绘为瓶中盛有甘露、插有柳枝，象征以慈悲之心洒润众生 。此外，弥勒菩萨、不空罥索菩萨等也常手持净瓶 。历史上，净瓶不仅作为宗教法器，还通过海上丝绸之路传播至伊斯兰世界，成为穆斯林礼拜前净手的重要用具，是中外文化交流的重要物证 。中国出土的代表性实物包括隋代洪州窑青瓷象首流净瓶（现存最早实物）和北宋定窑白瓷龙首莲纹大净瓶（高达60.9厘米，被誉为“定瓷之王”）。
定窑白釉刻花龙首净瓶烧制于北宋，高60.9厘米，腹径19.1厘米 底径10.1厘米， 1969年定州市净众院塔基地宫出土。作为定窑唯一存世的大型净瓶，其出土填补了宋代佛教器物与定窑大型瓷器研究的空白。
北宋 定窑白釉刻花龙首净瓶
定窑白釉刻花龙首净瓶细长颈，颈中部出沿，颈上部为仰覆莲瓣纹，中部为覆莲纹相轮圆盘，下部为竹节纹。圆肩、鼓腹，卧足。肩部饰三重覆莲纹，一侧塑有龙首短流，龙首高昂，怒目，张口露齿，下颌饰一缕龙须。上腹刻缠枝花卉，下腹刻仰莲四重。刀法犀利，线条流畅，具有浅浮雕效果。定窑产品以小型器物为主，大器十分少见。此件器物形体高大，造型隽秀，装饰华丽，为定窑瓷器中最为精美的一件。
此瓶采用刻花、划花、堆塑等多种技法，是定窑白瓷装饰工艺的代表作 。胎体洁白坚硬，釉色乳白泛灰，莹润如玉，略有垂釉痕，体现“白如玉、薄如纸、声如磬”的定窑特色 。莲瓣、缠枝花等纹饰线条流畅，层次丰富，刀法精准，形成浮雕感。龙首为立体堆塑，神态生动，细节逼真，是宋代瓷塑艺术的杰出代表 。
