自1966年至1977年间，应县木塔佛像内的装藏文物陆续被发现并清理。除七宝舍利之外，出土文物还包括大量绘画品和经卷文献，其中以辽代大藏经《契丹藏》最为重要。《契丹藏》刻本实物早已失传，关于其面貌特征，后人原只能凭史料中的片言只句加以猜想，一度被称为“幻想的大藏”。而木塔中首次发现的《契丹藏》刻本零卷，终令世人得睹其真容，并可与文献记述相互参证，进而揭示出这部高水准雕版印刷文献的杰出成就。
七宝舍利为木塔装藏的核心内容，分别出自第二、四层佛像装藏，两组计68件。据考古发掘资料和相关研究，木塔所出舍利可视为佛牙舍利之“影骨”，与舍利共同装藏的七宝，主要用于供养舍利。木塔的七宝分别是金币，银箔，铜币，香泥饼，水晶玻璃，沉香木，松香琥珀珠。
木塔第二层佛像所出装藏七宝舍利
木塔第二层佛像所出装藏七宝舍利
《契丹藏》即《辽藏》，是辽代编纂并雕印的汉文大藏经，印本传世极少，长期以来实物无存。直至山西应县木塔发现一批辽代佛教文献，其中7卷被确认为官刻《契丹藏》，其余5卷尚有版本争议，可能为复刻本或其他藏经版本。大法炬陀罗尼经卷第十三实物为卷轴装；硬黄纸，纸纵29.5厘米，总长865.7厘米；刻本；四周单线边框。每纸有卷标“大法炬陀罗尼十三”、版码和千字文帙号“靡”。每纸纸背有“神坡云泉院藏经记”阳文楷书朱印。
大法炬陀罗尼经·卷第十三
木塔装藏文物所出绘画，按制作方式可分为绘画与版画两类：绘画为第四层主尊佛像装藏的《采药图》；版画则包含纸本立幅、绢本夹缬与佛经卷首画三种类型，其中《法华经》卷首版画尤为珍贵。
应县木塔的永恒魅力，不仅在于它无与伦比的建筑技艺，更在于它是一座将物质文明与精神文明完美融合的人文殿堂。外部结构的精妙绝伦与内部空间的宗教意境相得益彰，共同诉说着一个时代的技术高度与信仰深度。应县木塔装藏文物中发现众多的精美绘画品，与木塔中遗存的造像、壁画交相辉映，使得这座辽代佛教美术宝藏更加丰富立体。
撰稿：展陈部
摄影：任 超
编辑：罗旖祺
初审：梁 辰
复审：秦 博
终审：陶建英
