寫完這部書稿，一方面爲自己破解了數千年前遠古歷史的真實面貌而喜悅，感謝上帝，給我這份榮耀；也更相信天道酬勤，勤奮努力，終有回報。情不自禁，爲自己擊掌相慶。另一方面，更爲擺在面前的諸多新領域和新問題而興奮不已。
這些新領域和新問題，都是隨着《天曆探原》和《鑄造上帝》這兩部書稿的撰述而逐漸展露和日益明晰的。
這得益於敝人一貫的研究方式——讀書得間，在讀書的過程中發現問題，解決問題，而不是依於某種既有的社會科學理論與研究範式去尋找研究領域，來設定研究問題。
從天文曆法角度切入古代社會之後，始逐漸知曉，華夏先民在遠古時期基於天文曆法觀念而產生的精神信仰及其圖像表現形式，對有文字記錄以後的歷史具有強烈而又深刻的影響。這主要包括早期經典的內涵和圖形的寓意這兩個方面。
在早期經典的內涵方面，譬如《周易》，譬如《尚書》，譬如《詩經》，譬如《老子》，譬如《楚辭》，等等；在圖形的寓意方面，譬如龍、鳳寓意的衍變，譬如辟邪等神獸的來源，譬如三星堆青銅藝術造型的象徵意義，譬如諸多新石器時代的紋樣，譬如商周青銅器上被當代學者稱作“族徽”的“圖形文字”等等。衹要天假以年，自信我都會提出與衆不同的全新見解。
在此需要說明的是，書中所用插圖，儘量採自正式出版的書籍，但有很少一小部分利用了網絡上的圖片（包括一些收藏單位在官網上公佈的圖片），在此謹向這些照片的拍攝者表示深深的感激並致以誠摯的謝意。
最後，我要對幫助我查閱英文著述的周雯博士致以由衷的謝意。周雯博士本科畢業於北京大學外語學院，跟隨我從碩士讀到博士畢業，學業成績優異，博士論文的題目是《漢代碑刻地域分佈研究》，現在旅居美國。正是依賴她的幫助，纔使得本書的內容得以充實和完善。
今年適值陳夢家先生在荒誕的歲月裏不幸離世60週年。陳夢家先生無疑是這個世界上最偉大的中國古代青銅器研究專家。通過一系列開拓性的貢獻，他爲中國古代青銅器研究奠定了全面的基礎，也開始展露了宏偉的前景。陳夢家先生在悲憤中無奈地離去了。我爲自己能夠在這樣敬仰的前輩身後寫出本書，並在他展開雄大抱負的地方最終完成這部書稿，感到由衷的驕傲和自豪。這個民族，不管經歷多少悲苦，一代代學者終將奮力前行，願將此書獻給先生。
2026年1月29日晨記於美國芝加哥
