| 唐三彩骆驼载乐俑 | ||||
| 五代耀州窑青釉刻花提梁倒流壶 | ||||
No122：新石器时代龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘
命名由来与发现历程
龙山文化因1928年考古学家吴金鼎在山东省济南市章丘区龙山镇（原历城县龙山镇）发现城子崖遗址而得名。这是中国第一代考古学家自主发现并发掘的首个史前遗址，标志着中国现代考古学的起步。1930年，李济主持城子崖首次大规模发掘，确认了以磨光黑陶为主要特征的文化层。1931年，梁思永在河南安阳后冈发现仰韶—龙山—商文化的“三叠层”，明确了三者的相对年代关系，奠定了中国史前文化序列的基础。
城子崖遗址
分布范围与地域类型
龙山文化广泛分布于山东、河南、山西、陕西、河北等地，因地域差异被划分为多个类型：
山东龙山文化：以城子崖遗址为代表，黑陶工艺最为精湛，蛋壳黑陶高柄杯薄至0.2毫米，被誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。
社会结构与文明进程
龙山文化时期，社会已进入父权制阶段，私有财产出现，阶级分化明显，开始跨入文明门槛。大量城址如城子崖、王城岗、平粮台、毛官庄等被发现，部分具有双重城墙结构，兼具防御与居住功能。2026年山西忻州尹村遗址确认龙山晚期环壕遗迹，进一步揭示聚落防御体系。高等级墓葬中出土蛋壳黑陶、玉器、卜骨等礼器，而普通墓葬随葬品简陋，反映贫富悬殊。
墓葬中发现人头骨、儿童瓮棺奠基现象，可能与祭祀活动有关；占卜盛行，使用牛、羊肩胛骨制作卜骨。
经济与技术成就
陶寺遗址展现出高度规划化的城市结构，是中国迄今发现功能区划最齐全的早期都城。
城址面积约280万平方米，设有双重城郭结构，宫城位于城址东北部，面积近13万平方米，内有大型夯土建筑基址，其中2021年揭露的1号宫殿基址为新石器时代最大单体建筑，证实王权与政治中心的存在。
遗址东南部发现距今约4700年的古观象台遗迹，由13根夯土柱组成半圆形排列，通过柱缝观测日出方位，可精确测定春分、秋分、夏至、冬至等节气，是迄今世界最早的天文观测设施之一，印证了《尧典》中“敬授民时”的记载。
发掘墓葬千余座，其中9座大型贵族墓随葬有彩绘龙盘、鼍鼓、特磬、玉钺等礼器，而普通墓葬几乎无随葬品，反映出明显的社会分层与阶级分化，表明已进入“邦国”或早期国家阶段。
鼍鼓
陶寺文化陶鼓
陶寺文化玉钺
西南部为陶窑、石器、骨器加工区，宫城附近设有大型仓储区，显示资源由政府掌控，具备国家管理经济的能力。
从年代、地理位置、文化内涵三方面看，陶寺遗址与古史记载的“尧都平阳”高度契合。《帝王世纪》载：“尧都平阳”，即今临汾一带；临汾现存尧庙、尧陵等纪念性建筑；陶寺遗址规模宏大、等级森严，符合都城特征；考古领队高江涛、社科院专家王巍等均认为其极可能是“尧的都城”。尽管尚无直接文字证据确认“尧”之名，但其作为“共识中的中国”或“最初中国”的地位已被广泛接受。
形 制 与 工 艺
需要说明的是：目前公认的彩绘蟠龙纹陶盘（陶寺龙盘）完整标本为 四件。这四件均出土于山西襄汾陶寺遗址早期王族大墓，每墓仅出一 件，且均位于墓主右侧偏上位置，与鼍鼓、特磬、玉器等高等级礼器共出。这些墓葬规模宏大，随葬品丰富，墓主身份极可能是当时掌握宗教与政治权力的“王者”或部落首领，是最高等级的礼器。其中编号M3072:6是最著名、最完整的一件，现藏于中国社会科学院考古研究所，也是第三批禁止出国（境）展览文物。其余三件分别藏于陶寺遗址博物馆（口径最大，约 40.9cm）、山西博物院和临汾市博物馆。本文讲的是编号为M3072:6的蟠龙纹陶盘。
彩绘蟠龙纹陶盘为泥质红褐陶制成，器型呈敞口、斜折沿、浅腹、平底，外壁饰绳纹，内壁施黑色陶衣并磨光，形成光滑的底面。唇沿及内壁上缘涂朱红色，盘心以朱红彩绘制蟠龙纹，部分标本还辅以白彩点缀鳞片或细节。尺寸如下：通高约9厘米、口径40.7厘米、底径约15厘米、腹深7.8厘米左右。
蟠 龙 纹 图 腾
盘内蟠龙呈顺时针方向盘曲，首近盘口，尾卷于中心，构图严谨，线条流畅，充满动感与力量感。其形象融合多种动物特征，体现“复合型图腾”的早期特征：头部为方头、圆目、巨口露齿，长舌外伸，兼具鳄鱼与蛇的特征；躯体呈蛇形蜿蜒，周身饰红黑相间或灰白相间的鳞状斑纹；颈部上下对称绘有鳍状或髭状物；口中衔一枝状物，推测为禾穗、麻黄草或嘉禾，象征丰饶与祥瑞。
之所以称之为蟠龙，是因为这种龙呈盘踞状态。此礼器的蟠龙纹大概率是陶寺部族的图腾，陶寺蟠龙纹填补了中国龙图腾从史前鱼纹、蛇纹向商周成熟龙形演变的关键缺环，实证了龙作为中华文明精神象征的起源脉络，是研究中国龙形象发展脉络的最早实物之一。晋南地区为传说中“夏族”发源地，此龙可能与夏部族以龙为图腾的信仰有关，是探讨中华文明起源的重要物证。
