文物介绍
这方立于汶上县博物馆碑林中的汉画像石，长124厘米，宽75厘米，厚28厘米，刻石保存完整，减地阴刻的手法依然深邃，其画面镌刻的是一部浓缩的华夏文明史诗。画像石共有四层，之间用四条横栏区隔，横栏内雕刻有规整的菱形纹、垂帐纹，这些纹饰不仅是装饰，更是汉代人宇宙观的体现——它象征天地秩序，如同史书中的章节分隔线，让四个不同时空的故事在同一石面上和谐共存，形成一部“石质史册”。
第一层 哲人相遇 道冠古今
一层画面是孔子见老子的经典场景。图中孔子躬身执贽礼拜老子，其身后跟随持简弟子，老子则持曲杖而立，二人衣袂飘举，目光相接——这不仅是两位思想家的会面，更是儒家精神与道家智慧的历史性对视。孔子与老子之间有一孩童叫项橐，根据《战国策》《史记》等古籍记载，项橐是春秋时期鲁国的一位神童。传说他七岁时，就在路上用机智的问题难倒了孔子，被孔子尊为“师”。因此，项橐后来成了智慧、聪颖的象征，被称为“圣公”（圣人孔子之师）。
第二层 圣王辅政 礼乐之光
其下为周公辅成王的典故，出自《史记》等古籍，讲述了西周初年的一段重要史事。周武王伐纣灭商后不久去世，其子姬诵继位，即周成王。但成王年幼，无法处理复杂的国事，武王的弟弟周公旦（即周公）恐天下大乱，便毅然摄政当国，代行天子职权。图中右侧，周公戴冕立于年幼的成王一旁，手持曲柄华盖，为成王遮荫。这一场景象征着西周礼乐制度的奠基，与上层的孔子形象形成深刻呼应，诠释着儒家政治理想中“贤臣明主”的治理范式。
第三层 礼敬尊长 人伦之常
三层描绘的是拜谒场景。中间长者身材高大，端坐厅堂之中，身后有侍从。拜谒者躬身面向尊者，双手在胸前持笏行礼。这一日常生活礼仪的刻画，生动体现了汉代社会对孝道与尊卑秩序的重视，是儒家伦理纲常在社会实践中的视觉化呈现，也是通过具体行为对六艺中“礼”的生动诠释，与上层的历史叙事形成“理想”与“日常”的巧妙对话。
第四层 泗水寻鼎 天命之问
最底层刻画“泗河升鼎”的传说。传说禹治水后，铸造九鼎，代表九州，鼎就成了夏、商、周三代的传国重器。周亡后九鼎沉于“泗水”之中。秦始皇统一六国后，东巡至彭城（今江苏徐州），听闻鼎在泗水中，便命数千人下水打捞。画面中，众人于拱形堤岸两旁奋力拉索，河中还有两人撑船助力，水中鼎现时突然蹿出一条神龙，咬断绳索，鼎复沉水底，再也无法找到，秦始皇捞鼎以失败而告终，寓意天命（象征九鼎）非强力可得。图中还有用来丰富画面衬托环境的鱼和飞鸟，使得整个画面非常和谐统一。
如今，当您立于这方画像石前，所见的不仅是一幅幅古拙的画面，更是汉代人刻下的历史影像与行为典范。孔子与老子相揖的瞬间，周公辅政的仪范，日常拜谒的礼数，泗水寻鼎的传说——它们共同构成了一部石上《春秋》，静默地诉说着华夏文明的精神谱系与永恒追问。
图文：于 静
编辑：陈振振
审核：渠春荣
