为喜迎 2026 丙午马年新春，传承中华优秀传统文化，丰富群众节日文化生活，我们特别推出陇原风韵 古艺新风——骐骥驰骋贺新春庆阳民俗艺术展。
本次展览精心遴选庆阳地区极具代表性的民俗艺术佳作，重点展示庆阳香包绣制、剪纸等国家级非物质文化遗产项目。展览通过 “文化溯源”“民俗意象”“人生礼仪”“传统节日”“现代创作”“香包节会” 六大单元，生动呈现庆阳民俗艺术融入日常的多元形态与独特魅力。本期，让我们一同走进第一单元 ——文化溯源纹饰中的古老基因。
第
一
单
元
文化溯源——纹饰中的古老基因
庆阳民间艺术源头可以追溯到原始社会，是饱含着人类古老意识的遗传基因密码，既新又古，似古实新，自由奔放又古老神秘。庆阳民间艺术与庆阳古老民俗相依存、同发展。
原始社会——夏商周
庆阳是中华古文化和华夏文明的发祥地之一，这里曾是“黄河古象”“环江翼龙”的故乡，出土了我国第一块旧石器，已发现的仰韶文化、齐家文化、寺洼文化等遗址达1500多处。周族部落在庆阳创造了光辉灿烂的先周文化。因此古代各民族不同风格的历史文化遗产在庆阳民间美术特别是剪纸中有着丰富的遗存。在庆阳出土的彩陶纹饰中，鱼纹、蛙纹、旋涡纹等原始符号已显现出先民对自然与生命的图腾崇拜。
《勾叶圆点纹彩陶罐 》仰韶文化中期 庆阳市博物馆藏
《勾叶圆点纹彩陶纹样》
《水波纹彩陶尖底瓮》
仰韶文化 庆阳市博物馆藏
《水波纹彩陶纹样》
《具有水波纹和圆点纹的庆阳剪纸纹样》
春秋战国——秦汉
春秋战国到秦汉时期，随着剪刻刀的出现和对各种薄片材料的使用，剪影艺术已经从岩画、彩陶、青铜器、雕刻等先世艺术中脱胎而出，演变为剪影镂空艺术。先秦时代，在纸张尚未发明的情形下，人们已有使用金银箔和彩帛、树枝、树叶、兽皮雕刻花鸟、方胜、凶兽饰品的习俗。有的还作为高级金银装饰品，装饰在人的鬓角与头部脖颈上，这种风尚一直延续到明清。这些均是初期的庆阳民俗艺术，随着剪纸与香包刺绣的演进，逐渐融入节令习俗与人生礼仪。
《汉代铁剪》 庆阳市博物馆馆藏
魏晋——明清
“香包”一词早在《诗经》《礼记》中已有记载，那时称“缡”“佩帏”“容臭”“香囊”。据文物考证，最迟在唐宋时期庆阳民间就已有绣制并佩戴香包的习俗。2001年在庆阳市华池县双塔寺二号石造像塔塔体内发现一枚香包，经专家鉴定应为金大定十年（1170年）或此之前的作品，这枚被誉为千古佳绣的“千岁香包”足以证实庆阳香包悠久的历史。
魏晋南北朝时期，由于植物纤维纸的大量生产和普遍使用，我国非民俗剪纸演进到纸质的民俗剪纸。隋唐五代，特别是唐代，由于社会安定、经济发达，民俗剪纸得到了普及。
明清时期，民间艺术发展呈现出欣欣向荣的局面。庆阳民间艺术的应用范围无论从题材内容、形式种类、技艺手法，都已经达到了登峰造极的地步，广泛应用在岁时节日、宗教信仰、人生礼仪、日常生活等民俗活动之中。
《千岁香包》
金代 华池县博物馆藏
《千岁香包》采用黄褐色织锦缝制，呈荷叶盖手包形，配玛瑙宝石带链，运用锁边、十字针等传统工艺，主体刺绣海棠花纹样，底部隐现莲花纹，历经千年仍色泽艳丽。其纹饰与形制体现了佛教文化内涵，被认定为庆阳香包民俗文化的起源代表，是我国现存最完整的早期香包实物，现为国家一级文物，藏于华池县博物馆。
未完待续
