始政40周年記念台灣博覽會，是1935年日本统治台湾40周年时，于该年10月10日至11月28日举办的博览会，为台湾史上首次大型博览会，同时也是台湾日据时期最大型的活动。
其目的在于展现40年来日本在台湾实施的各项建设成果，让各国知晓台湾各种进步情形经济建设等等。借以美化殖民。
日据台湾时期，举办过多次展览。日本在台湾的「始政纪念」，始于1895 年台湾正式割让给日本，并于该年的6月17 日举行始政典礼，自此每年的6月17日即订定为「始政纪念日」，为台湾重要节日，每逢十周年则扩大举办庆祝活动。
始政十周年，1905年，适逢日俄战争，纪念活动未能完全如愿举行。
始政二十周年，1915年，总督府首次举办稍具规模的展览会，为期5天。
始政三十周年，1925年因为1923 年日本关东大地震以及第一次世界大战后世界经济不景气影响，只能以有限经费规划为期12天展览会。
到了1935年「始政四十周年」时，台湾各方面发展皆达到一定水准，虽该年4 月发生台湾有史以来最严重的新竹·台中大地震，1931 年也发生九一八事变，如此内忧外患困扰之下，仍未动摇总督府扩大举办第四十周年纪念活动的决心。
此次博览会目的主要为：夸耀日本殖民统治成果、宣传台湾、为新南向奠基。
此次博览会规模空前绝后，全台人口当时约521万人，而主会场参观人数就达2758895人，占全台人口53%。下面为各位介绍此次博览会情况。
｜博览会概况
1934年11月2日，台湾总督府决定于次年10月10日至11月28日举办台湾博览会，以台北公会堂、台北新公园、草山作为主会场。不过在台北士绅强烈要求下，在本岛人聚集地大稻埕设南方馆，故台北有四大会场。
并在全台其他各地设立会场如下：基隆水族馆、板桥乡土馆、新竹案内所、台中山岳馆、嘉义特设馆、台南历史馆、高雄观光馆、台东乡土馆、花莲港乡土馆
总督府设置临时「博览会事务局」，由总督府总务长官平冢广义担任会长，事务局负责博览会各个场馆的土地使用申请、兴建、展出物件的征集及陈列等工作。另由会长指派「博览会协赞会」会长及副会长，由协赞会动员工商业界等民间的力量，募集资金、负责博览会宣传以及各类余兴活动的举办。协赞会中六成为台湾本岛精英协赞。
台北站设欢迎门，夜间灯火通明。
同时台北各官厅建筑与商业街都会霓虹璀璨，以象征文明开化。
门票价格为20钱，可参观三大会场。
并有夜间票贩售
｜第一会场
第一会场以日本殖民地（台湾、朝鲜、满州）建设展出为主，其中以台湾的各项物产、交通为主要展览重心。
入口处可购买门票
京町门步入会场后，公会堂旁边就是满洲馆。
满洲馆内装饰有祥云、龙纹、宫灯等。
台北公会堂另一则为铁道馆&递信馆，其旁边的台北公会堂也用交通土木馆，由铁道部、递信部、土木局进行展览。
展馆中有对台湾未来都市计划、都市发展、铁路地下化等模型展望。并有世界各都市地标模型。
铁道馆中设有模型回顾台湾铁路发展。
此递信馆内还有展示可视电话的展场，每天定时展览。
并有桃太郎机器人，问好、做体操，用以向孩童展示电波原理。也因此受到很多小朋友的喜爱。
铁道递信两馆后方是林业馆， 入口以年轮为设计。馆内展出林业相关的知识、林产（如木材）、伐木设备、林业技术等。林业馆内设有嘉义制材所的模型，嘉义因背靠阿里山，故木材加工行业相当繁荣。
盖完林业馆的纪念章就可前往下一个展馆
公会堂后侧为L型产业馆，产业馆主要是总督府殖产局的工商农渔畜产业成果，民间产业团体及商家也有租赁摊位参与。
产业馆一景，展示主题为「中央研究所农业部业绩．设备．作业实况」。半圆形展示台以一尊手持稻穗、身长二尺半的「セレス」为视觉中心，在神像的背后两旁各有一个窗格，一边播放幻灯片，一边播放影片，而神像下为七张全开大的透明片，内容分别为：绿肥、士林园艺试验支所全景、采茶情况、嘉义支所的凤梨、恒春支所的牛、农业部温室和水稻发育。
馆内还有巨型凤梨模型，凤梨模型两旁还叠有两座凤梨罐头塔，大凤梨模型上还有一个内嵌回转式装置，轮流呈现凤梨田、采收、制罐等作业的情景。
「家畜及家禽饲养状况」放置有蜂蜜、蜜蜡、明治与森永制果产品、以及各种肉制品与乳制品。壁面画着银色椰子树影轮廓线，中央方框则是一个照片轮播的装置，呈现一幅幅马牛耕作以及牲畜饲养情况，前方还有一列照片展示台，展出11张透明照片，照片展示台前方则摆满上各种产品。
香蕉与柑橘展区，香蕉为日据台湾名产，在战后仍然收到日本欢迎，后逐渐没落。日据时期，台中州香蕉最为出名，当时日本人吃香蕉要剥皮后用刀叉切片食用，直接剥皮吃被视为野蛮人。二战期间，蔗糖受到管控，台湾香蕉干成为日本人解馋甜味的安慰剂。
产业馆展现了台湾物产丰硕，更试图强化这些成果为日本人所带来的成果。例如「设备」、「改良」是屡见不鲜的字眼，强调因为农业科学使台湾的各种物业生产率都得以大幅提高。
公会堂南为荣町门，此处也可购票
荣町与西三线之间有一座陆桥，方便交通通行，下方设有餐厅、询问台、广播室、哺乳室、警察、消防。陆桥装饰有霓虹灯，夜间分外漂亮。
过了陆桥、就是府县馆（福冈、爱知单设两个展馆），除福爱两县外，其余各府县均在此设展，展示本府县特产，并以低于市价的优惠价售卖。并借此机会推广观光。
第一府县馆旁边则为福冈馆，福冈预计在次年举办“博多筑港纪念大博览会”，故借此机会宣传自身博览会，也借机学习相关经验。福冈茶叶、足袋、伞具均被抢购一空。
朝鲜馆则以朝鲜城门楼为设计，举办朝鲜物产品鉴会
在二楼设有茶室，朝鲜馆最受欢迎的就是高丽人参，开展不就就被抢光，馆方补货好几次。
朝鲜馆左侧为三井馆，展示三井旗下产品，设有茶室，用以宣传三井在台的红茶、乌龙茶、包种茶
三井馆后方为日本制铁馆，里面有炼钢的模型设备。
第二府县馆旁为矿山馆、兴业馆、糖业馆。
矿山馆入口为矿坑造型，上方有一矿工雕像。
展出台湾各地矿业发展及开采生产过程。此馆中最著名的展览品是由台阳矿业株式会社瑞芳金山金矿制炼演习厂所提供体积为三十立方公分的金块，此金块当时的时价为160万圆。
兴业馆展示聚焦于工业的未来发展。展出中央研究所、电器、瓦斯、机械等展品。内容包括各种最新的发明与研究。
糖业馆内展出糖业发展及制造过程。
糖业馆中并设有吃茶室，出售茶券，参观者可以凭劵享用红茶以及点心，在展览期间光是茶券就售出了三万张。
馆内入口还有两个大容器装有糖水招待参观者。大约有50万人在展览期间品尝糖水。
｜第二会场
第二会场分为展览区与娱乐区。展览馆舍分别展示日本治理台湾四十年的文化发展、日本国防设备与船舶交通、台湾电力电器与专卖设施，以及东京、大阪、京都、奈良、名古屋及北海道等地方馆。娱乐区设有音乐堂、演艺堂、电影馆、水族馆、儿童游乐场和食堂等等。
总督府博物馆当时主要展出地质矿物、植物、动物、历史及教育资料、农业材料等共十二类，大致可分为自然史、工艺产业和历史文物三个范畴，也有展示殖民成果的相关内容。
其中番屋系为明治时期劝业博览会及大正时期博览会常见的“人种展示”手法，展示将台北州苏澳郡寒溪部落泰雅族的房子移筑，宽5开间深3间，内有床铺、炉灶、厨房，有兽骨陈列，并有榖仓、望楼等附属建筑，男女共10人居住其内。这也是近代欧美彰显其文明优越于亚非拉其他民族的手段，这种彰显文明的手段，恰是最不文明的行为。
国防馆
新公园中后藤新平像旁的演艺馆，举办各种舞蹈、歌剧等演出。
音乐堂
东京馆，东京市作为“帝都”及日本最现代化的城市，所以东京馆馆内的展出物品也以现代化的产物为主，主要针对现代化的工业、电机、石化以及纺织成品作展示。与其他日本内地的特色展馆不同的是，东京馆的展出现场并没有贩售或陈列东京的土产品。
名古屋馆，展出爱知县关系出品，爱知馆的建筑是以名古屋城天守阁为造型，日据时台湾和爱知县的商业往来相当密切，馆内的特产品卖店生意兴隆。此外爱知县对这次的台湾博览会相当重视，因为爱知县预定于1937年举办大型博览会，希望借此机会观摩、学习。
船舶馆，由大阪商船、近海邮船、大连汽船、递信部海事课共同设置展览馆，展示航海交通的发展及各会社的航行路线模型。
儿童馆
飞行塔搭乘过的儿童人次多达十万。
米老鼠游行
｜第三会场
位于草山温泉地，设置观光馆，是台湾博览会宣传观光的重要设施。为了这个分馆，台湾总督府把士林与草山之间的汽车道路铺设完成，让草山的交通便利性顿时升级。为了因应大屯国立公园的设立，台湾博览会结束后，草山观光馆被规划为常设机构。
博览会举办前，市营巴士新购了12辆新车，行使台北到草山路线的民营业者“巴自动车商会”亦添购6辆新车。
｜大稻埕会场
原本规划并无本展场，因大稻埕台湾本岛人士要求，台湾总督府将原本部分馆舍移置大稻埕，以宣扬日本南洋殖民成果为主，场馆建筑亦以闽南式建筑风格为主，配合大稻埕本身台湾本土风味建筑及人情，塑造当时日本对东南亚其他地区的“南方印象”。
南邦馆展出的内容以南中国与南洋各地为主，包括了广东、香港、澳门、福州、厦门、汕头、河内、新加坡以及马来亚各地的特色与特产，以及日本侨民在当地的情况。入口处的奶牛喷泉，这是奶粉赞助商的广告。
暹罗馆&菲律宾馆，暹罗馆展示了暹罗特产。并希望台湾人到暹罗投资与观光。
菲律宾馆内展出物品以日本人移民菲垦植状况为主，展示物为在菲日商所提供。菲律宾馆的展览品包括了椰油、烟草、马尼拉麻等菲律宾的特产物，同时也介绍了马尼拉港和日本人在菲律宾的经商与开垦状况。
殖产局为了配合日本国内的马政计画，在台湾推行马政计画，而与竞马协会、军部、畜产协会共同设立马产馆。展览馆内陈列马事资料，展示马的效能。展览馆外设有儿童马场，提供小型马供儿童骑乘。此外，竞马协会也于台北春季赛马和新竹秋季赛马后，特别在台北和新竹各举办一次“台湾博览会纪念赛马”。
演艺馆则表演传统中华戏剧。
1935年日本邀请中华福建省参加始政四十周年记念台湾博览会，时任福建省主席陈仪在收到邀请之后，请示南京，南京同意陈仪以地方外交的名义带团出国参加始政四十周年记念台湾博览会。
台湾博览会原本企划迎驾霞海城隍绕境，但因大稻埕人士不愿每年农历5月的例行活动延期而作罢。最终在艋舺人士强烈敦促下，10月27日迎接北港妈祖恭奉于龙山寺内。11月17日万华青山王祭典当日正午，连同北中南各地大小妈祖30余尊进行「妈祖行列」游行。
上万人绕境队伍并在总督府前广场举行艺阁、诗意阁的竞演大赛，结果由新义社（板桥）、三义轩（万华）获得优胜。随后「妈祖行列」绕行荣町一圈，穿越博览会陆桥进入西门町，最后返回龙山寺。
由于本活动与「武者行列」游行同日举行，荣町一带人潮爆满交通为之阻塞。
博览会在近现代，既有人类的文明也有人类的黑暗。科技展示蕴含对被殖民者的震慑。博览会旨在向其他国家宣传其殖民统治合理性。以促进发展和文明化为幌，实则意在削弱抵抗势力，瓦解抵抗意志。此外还旨在向国内外宣传殖民统治的“成就”，同时为其长期殖民统治合法化。
这也使本应象征人类光明未来的博览会初衷，被人性阴暗面所连累。
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