从“稼稷”卜骨看西周边疆的文化根脉
2019年，宁夏彭阳县姚河塬遗址的一座房址中，出土了一件特殊的文物——一件由黄牛右肩胛骨制成的骨器。它形制古朴，呈圆角梯形，刃部仍显锋利，但其正面一行竖排的五个刻字“曰由稼稷卜”，尤其是其中被刻意放大的“稼稷”二字，却悄然揭示了它更为深邃的身份与使命。这不仅是一件被改制的农业生产工具，更是一片承载着西周时期中原礼制与农耕文明向西北边疆传播的关键物证。
一、物之形：一件骨器的双重生命
这片卜骨最初是一件用于占卜的礼器。其背面清晰可见的三处钻凿痕迹，是西周时期典型的占卜技法——通过在兽骨上钻孔、灼烧，观察产生的裂纹以断吉凶，沟通神人。然而，它的生命历程并未止步于此。先民将其改制为骨铲，单面开刃，并打磨光滑，使其从通神的媒介“降格”为务农的实用工具。这一“物尽其用”的改造，本身即是先民生活智慧与务实精神的生动体现。但刻辞的存在，尤其是那被突出强调的“稼稷”二字，使得这件朴素的农具超越了日常功用，成为了一件凝结着特定精神活动的铭器。
二、字之义：“稼稷”背后的信仰与生计
“稼”意为播种，“稷”指代古代重要的粮食作物粟（小米），亦引申为农神或谷神。“稼稷”连用，直指农业耕种这一维系文明生存的根本。在西周以农立国的核心体系中，农业收成关乎国运民生，因而相关的祭祀活动是国家礼制的重要组成部分。这片卜骨上的刻辞，很可能记录了一次以“稼穑”为主题的占卜活动。通过灼骨问卜，祈求神灵护佑风调雨顺、五谷丰登。将这样的内容刻于骨上，并突出核心词汇，表明此次占卜具有相当的正式性和重要性，是定居农耕族群精神世界与生产活动的直接投射。
三、地之缘：固原——文明交汇处的周人印记
这片卜骨的价值，更因其出土地点——宁夏固原而倍增。固原，地处六盘山麓，位于河套平原与关中平原之间。在宏大的历史地理格局中，它既是中原关中地区的西北屏障，亦是农耕文明与草原游牧文明接触、碰撞与融合的前沿地带。姚河塬遗址的发现，证实了至少在西周时期，周人的势力与文化已深入至此。这片“稼稷”卜骨的出土，以无可辩驳的物质证据说明：来到此地的周人，不仅带来了他们的青铜礼器，更牢牢坚守着其立国之本——农耕生产方式与配套的祭祀礼俗。
#上海博物馆 #西周 #固原 #卜骨 #稼稷 #宁夏 #姚河塬遗址 #农耕文明
2019年，宁夏彭阳县姚河塬遗址的一座房址中，出土了一件特殊的文物——一件由黄牛右肩胛骨制成的骨器。它形制古朴，呈圆角梯形，刃部仍显锋利，但其正面一行竖排的五个刻字“曰由稼稷卜”，尤其是其中被刻意放大的“稼稷”二字，却悄然揭示了它更为深邃的身份与使命。这不仅是一件被改制的农业生产工具，更是一片承载着西周时期中原礼制与农耕文明向西北边疆传播的关键物证。
一、物之形：一件骨器的双重生命
这片卜骨最初是一件用于占卜的礼器。其背面清晰可见的三处钻凿痕迹，是西周时期典型的占卜技法——通过在兽骨上钻孔、灼烧，观察产生的裂纹以断吉凶，沟通神人。然而，它的生命历程并未止步于此。先民将其改制为骨铲，单面开刃，并打磨光滑，使其从通神的媒介“降格”为务农的实用工具。这一“物尽其用”的改造，本身即是先民生活智慧与务实精神的生动体现。但刻辞的存在，尤其是那被突出强调的“稼稷”二字，使得这件朴素的农具超越了日常功用，成为了一件凝结着特定精神活动的铭器。
二、字之义：“稼稷”背后的信仰与生计
“稼”意为播种，“稷”指代古代重要的粮食作物粟（小米），亦引申为农神或谷神。“稼稷”连用，直指农业耕种这一维系文明生存的根本。在西周以农立国的核心体系中，农业收成关乎国运民生，因而相关的祭祀活动是国家礼制的重要组成部分。这片卜骨上的刻辞，很可能记录了一次以“稼穑”为主题的占卜活动。通过灼骨问卜，祈求神灵护佑风调雨顺、五谷丰登。将这样的内容刻于骨上，并突出核心词汇，表明此次占卜具有相当的正式性和重要性，是定居农耕族群精神世界与生产活动的直接投射。
三、地之缘：固原——文明交汇处的周人印记
这片卜骨的价值，更因其出土地点——宁夏固原而倍增。固原，地处六盘山麓，位于河套平原与关中平原之间。在宏大的历史地理格局中，它既是中原关中地区的西北屏障，亦是农耕文明与草原游牧文明接触、碰撞与融合的前沿地带。姚河塬遗址的发现，证实了至少在西周时期，周人的势力与文化已深入至此。这片“稼稷”卜骨的出土，以无可辩驳的物质证据说明：来到此地的周人，不仅带来了他们的青铜礼器，更牢牢坚守着其立国之本——农耕生产方式与配套的祭祀礼俗。
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