影响农业行业“自然—健康”关系的心理因素：为农民提供更有效心理健康支持的启示
尽管大量研究证据支持自然环境对心理健康的积极作用，但农业从业者——尤其是农民——却往往经历更高水平的心理压力。本文探讨这样一种表面上的悖论：与自然的密切物理接触并不必然转化为农民的心理获益。基于生物亲和假说（Fromm, 1973）、注意力恢复理论（Kaplan & Kaplan, 1989）以及压力恢复理论（Ulrich, 1991）等理论框架，本研究分析职业、认知与情绪因素如何在农业情境中调节自然与心理健康之间的关系。
文章重点阐释职业身份、认知失调、土地情感依附、社会孤立与控制点等关键心理机制，以解释为何农民在高频接触自然的同时，可能在心理上与自然产生疏离。进一步指出，环境压力源、不断变化的气候条件，以及关于坚韧与自给自足的文化叙事，会共同削弱自然环境的恢复潜力。
基于此，本文提出提升农民心理健康的情境敏感型干预建议，强调主观自然连结、社会资本与适应性心理策略的重要性。研究最终表明，自然对于农民而言并非单一的治愈性存在，而是同时承载象征意义与压力负荷。因此，为农业群体提供的自然性心理健康支持模式需要重新概念化，以更好回应这一独特职业环境中自然的多重心理意义。
——
传统的农民对于土地的情感非常深厚，但他们觉得这不是一个光彩的职业，而是辛苦的、任人践踏的、悲惨的职业。农民从土地上只能吃饱饭，甚至于吃不饱饭，他们羡慕菜贩子的生意经，但自己只会光着脚在田里干活。
——
我记得赛珍珠写过一本书《土地》，并且获得诺贝尔文学奖了，基于她的观察就能看到旧时代的农民生活并不富足，自给自足的小农被商品经济打击后的奔溃。甚至不需要圈地运动，我们的农民流落到街头乞讨。
农民对于土地的情感非常的复杂，现在的乡村振兴想要营造一种田园风光，但农民呢？他们幸福吗？
我们这些没下过一次田的人却认为种地是快乐的，好讽刺。
——
再补充，大家喜欢陶渊明不为五斗米折腰，但他身后是有家庭的，他的妻子等着他把米带回来开锅的，他的儿子是被活活饿死的，而他的种植是“草盛豆苗稀”的。
——
我很悲观，但也很乐观，研究乡村的问题必须看到乡村实际。
#城市和农村 #农民 #土地
尽管大量研究证据支持自然环境对心理健康的积极作用，但农业从业者——尤其是农民——却往往经历更高水平的心理压力。本文探讨这样一种表面上的悖论：与自然的密切物理接触并不必然转化为农民的心理获益。基于生物亲和假说（Fromm, 1973）、注意力恢复理论（Kaplan & Kaplan, 1989）以及压力恢复理论（Ulrich, 1991）等理论框架，本研究分析职业、认知与情绪因素如何在农业情境中调节自然与心理健康之间的关系。
文章重点阐释职业身份、认知失调、土地情感依附、社会孤立与控制点等关键心理机制，以解释为何农民在高频接触自然的同时，可能在心理上与自然产生疏离。进一步指出，环境压力源、不断变化的气候条件，以及关于坚韧与自给自足的文化叙事，会共同削弱自然环境的恢复潜力。
基于此，本文提出提升农民心理健康的情境敏感型干预建议，强调主观自然连结、社会资本与适应性心理策略的重要性。研究最终表明，自然对于农民而言并非单一的治愈性存在，而是同时承载象征意义与压力负荷。因此，为农业群体提供的自然性心理健康支持模式需要重新概念化，以更好回应这一独特职业环境中自然的多重心理意义。
——
传统的农民对于土地的情感非常深厚，但他们觉得这不是一个光彩的职业，而是辛苦的、任人践踏的、悲惨的职业。农民从土地上只能吃饱饭，甚至于吃不饱饭，他们羡慕菜贩子的生意经，但自己只会光着脚在田里干活。
——
我记得赛珍珠写过一本书《土地》，并且获得诺贝尔文学奖了，基于她的观察就能看到旧时代的农民生活并不富足，自给自足的小农被商品经济打击后的奔溃。甚至不需要圈地运动，我们的农民流落到街头乞讨。
农民对于土地的情感非常的复杂，现在的乡村振兴想要营造一种田园风光，但农民呢？他们幸福吗？
我们这些没下过一次田的人却认为种地是快乐的，好讽刺。
——
再补充，大家喜欢陶渊明不为五斗米折腰，但他身后是有家庭的，他的妻子等着他把米带回来开锅的，他的儿子是被活活饿死的，而他的种植是“草盛豆苗稀”的。
——
我很悲观，但也很乐观，研究乡村的问题必须看到乡村实际。
#城市和农村 #农民 #土地
